Im Englischen hatte das Wort Kapital seit dem 13. Jahrhundert die Bedeutungen "primär", "Chef" oder "Haupt". Diese Wörter implizieren alle notwendigerweise die Existenz von Hierarchien - der „Kapitalismus“ als organisiertes Wirtschaftssystem ist von Natur aus hierarchisch. Anstatt freie Märkte zu beschreiben, ist das Wort gleichbedeutend mit Plutokratie, die aus dem Griechischen für „Herrschaft oder Macht der Reichen oder des Reichen“ stammt. Als das „Kapital“ im 16. Jahrhundert seine finanzielle Bedeutung erhielt, hatte es fortan eine doppelte Bedeutung: "Geld “ und „Kopf “ - was die wesentliche Beschreibung als Plutokratie festigt. Es gibt keine Evidenz für das Wort "Kapitalismus" bevor es 1854 als "Bedingung, um Kapital zu haben" definiert wurde. 1861 prägte der französische Anarchist Pierre Joseph Proudhon das Wort "Kapitalismus" und beschrieb es als ein plutokratisches Wirtschaftssystem.
Bis zum vierzehnten Jahrhundert hatte das Wort Kapital auch die Konnotation von Sterblichkeit und Leben oder Tod (daher „ein Kapitalverbrechen“ und „Todesstrafe“). Es ist auch interessant zu sehen, wie die meisten Menschen Geld heute als eine Frage von Leben und Tod wahrnehmen. Für diejenigen, die sich an der Plutokratie beteiligen, bedeuten reichlich vorhandene Finanzen alles, während das Fehlen von Finanzen zum Tod führen kann. Unsere Kultur wurde mit dem falschen Wert bombardiert - mit der Konsequenz, dass Währung gleich Reichtum ist und Reichtum gleich Leben.
Der Kapitalismus ist also ein System, das über Leben und Tod bestimmt, in dem das Geld das Haupt der Hierarchie ist. Diese Wahrnehmung des Wortes ergab sich aus einer Untersuchung der Etymologie des Wortes auf Englisch, aber noch aussagekräftiger sind die ursprünglichen lateinischen Bedeutungen von Kapital. Zusätzlich zu den Definitionen für "Erster oder Oberster" könnte Kapital auch "etwas Gestohlenes" bedeuten. Dies deutet auf einen Hinweis auf Korruption und Diebstahl hin (was möglicherweise Proudhons Vorstellung beeinflusst hat, dass Eigentum Diebstahl ist). Es spiegelt auch die gegenwärtige wirtschaftliche Situation wider: Banken und Regierungen stehlen von den Menschen.
Ein solches Verständnis des Wortes „Kapitalismus“ ermöglicht es, einen starken Kontrast zwischen diesem Wirtschaftssystem und dem Potenzial für echte laissez-faire-freie Märkte zu ziehen. Die Theorie des Agorismus, die der kanadische Libertäre Samuel Edward Konkin III im Jahr 1975 aufgestellt hat, ist ein ideales Konzept für echte freie Märkte. Der Begriff kommt vom griechischen Wort Agora und bedeutet „offener Marktplatz“. Er bezieht sich auf den freiwilligen Aufbau paralleler Untergrund-Volkswirtschaften, die nicht vom Staat reguliert und kontrolliert werden.
Im Gegensatz zum Kapitalismus ist der Agorismus mit allen Formen des Anarchismus kompatibel - unabhängig von der Silbentrennung. In "An Agorist Primer" lauten Konkins erstes und drittes Axiom des Agorismus: "Die nächste Annäherung an eine freie Gesellschaft ist eine unkorrumpierte Agora" und "Das moralische System jeder Agora ist mit reinem Libertarismus vereinbar" (d. H. Anarchismus). Wenn eine anarchistische Gemeinschaft eine vom Staat getrennte alternative Wirtschaft unterhält, setzt diese Gemeinschaft Agorismus ein, unabhängig davon, ob es sich um eine kommunistische Wirtschaft, einen freien Markt oder etwas dazwischen handelt. Tatsächlich werden anarchistische Gruppen, die sich nicht für ein Agorismus-Modell entscheiden, unweigerlich nicht vom Staat und seinen Unternehmenspartnern unabhängig sein können. Obwohl der Agorismus aus einem libertären / anarcho-kapitalistischen Kontext stammt, ist er auch für sozialistisch-anarchistische Gemeinschaften umsetzbar. Egal, ob die Ziele einer anarchistischen Gemeinschaft sozialisierte Wohlfahrts- und Gesundheitssysteme oder alternative Währungen und autonome Handelsmethoden umfassen, Agorismus ist das einzige Mittel.
Anarchisten aller Art müssen die Lücke zwischen Theorie und Aktion schließen. Wirtschaft ist pragmatisch, realistisch und materiell. Ohne sie sind anarchistische Gemeinschaften ausschließlich philosophisch. Agorismus ist ein Weg für Stämme, eine erfolgreiche und nachhaltige Unabhängigkeit vom Staat zu erreichen.
Die Absicht des libertären Anarchokapitalismus ist es, freie Märkte zu schaffen, keine Hierarchien des Reichtums zu etablieren. Anarcho-Kapitalisten sollten sich deshalb vollständig vom Label des Kapitalismus überhaupt befreien und stattdessen Konzepte wie Voluntarismus und Agorismus einsetzen. Anarcho-Kapitalisten, die argumentieren, dass ihre libertäre Variante des Kapitalismus völlig anders als die etatistisch-korporatistisch-keynesianische Version ist, erkennen oft nicht die historische Realität, dass der Kapitalismus nie einen freien Markt hervorgebracht hat.* Sie ignorieren auch die etymologische Bedeutung des Wortes. Der Anarchismus verfügt über genügend semantische Argumente und Unterteilungen - und Sprache ist wichtig. Die Geschichte der Wörter hat Bedeutung für die Menschheit und wir sollten uns der Botschaften, die wir verkünden, sehr bewusst sein.
* Anmerkung: Arbeiter, die auf die Produktionsmittel der Kapitalisten angewiesen sind, um produktiv zu sein - zu arbeiten, partizipieren nicht an freien Märkten. Wenn die Entscheidung Ausbeutung oder Tod heißt, ist es keine freie Entscheidung.**
** Über die mutualistischen Versuche, die Produktionsmittel auf die Arbeiter zu übertragen, gibt es ein lehrreiches Video von NewRuins09 auf Youtube:
Englischer Originaltext von Jamie O'Hara & Craig FitzGerald: http://www.national-anarchist.net/2012/05/free-markets-vs-capitalism.html
AGORISMUS: http://agorism.info/
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