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Anarchie ist heute im Kern primär theoretisch und eine unglückliche Menge anarchistischer Interaktion besteht aus Debatten über die beste Silbentrennung. NationalAnarchismus scheint die Debatte auf den ersten Blick aufrecht zu erhalten, aber das Fehlen des Universalismus macht ihn tatsächlich zur anarchistischen Lehre mit der höchsten Stufe der Inklusion und Diversität. Trotz der Tatsache, dass einige nationalanarchistischen Stämme sich dazu entscheiden mögen, sich nicht mit bestimmten Communities zu assoziieren, kreiert die dem zugrunde liegende Philosophie - dass jeder das Recht auf Autonomie und Selbstbestimmung hat - einen Sinn für gegenseitigen Respekt jenseits der meisten anarchistischen Meinungsverschiedenheiten. Diese Eigenschaft des NationalAnarchismus hat ernste pragmatische Implikationen. Wenn Anarchisten aufhören, ihre Zeit damit zu verschwenden, anderen zu diktieren was "echter" Anarchismus ist, haben sie viel mehr Potential, ihre Überzeugungen zur Tat werden zu lassen.
Die praktischen Möglichkeiten des NationalAnarchismus erlauben es, greifbare Manifestationen zur Theorie zu kreieren. Philosophisch gesehen hat jede Community das Recht auf Freiheit und Selbstbestimmung, aber wie wird dieses Recht durchgesetzt? Der Staat ist tyrannisch und ausbeuterisch, aber wie wird diese Kritik in der Realität umgesetzt? Marx behauptete heuchlerisch, dass der Staat verschwinden würde, wenn der Kommunismus die absolute Macht hat, d.h. dass die Einsetzung von staatlichen Strukturen notwendig sei, um den Staat zu beseitigen. Tatsächlich werden der Staat und seine Schergen erst verschwinden, wenn sie irrelevant werden. Und ihre Irrelevanz hängt ab von der Schaffung wesentlicher Alternativen.
Ein unabhängiges System von paralleler Ökonomie und Institutionen - Agorismus - ist möglicherweise die einzige Möglichkeit, dies zu erreichen. Agorismus ist ein direkter Angriff auf die Monopole der Konzerne und Regierungen, sie nicht nur dem Boykott zu unterziehen, sondern die Leute aktiv in die Lage zu versetzen, damit zu konkurrieren. Nationalanarchistische Communities versuchen, Institutionen zu errichten, die konsistent zu ihren Werten sind - diese umfassen: Schaffung eigener, lokaler Zahlungsmittel, Tauschringe und -gilden, soziale Hilfe und Gesundheitsprogramme, Community-Selbstverteidigungs-Assoziationen sowie eine Auswahl und Vielfalt an Bildungsprogrammen. Das ist die wahrscheinlichste Methode, durch die der Staat verschwinden wird, im Gegensatz zu Marx' utopischer Idee, dass ein zentralisierter kommunistischer Staat sich von selbst zur Anarchie entwickelt.
Die Idee eines jeden Stammes zur Souveränität mag sich unterscheiden, aber bestimmte Notwendigkeiten zur Unabhängigkeit mögen gewisse Richtlinien bieten für konkrete Community-Programme. Totale ökonomische Autarkie ist vielleicht nicht die Zielsetzung jedes Stammes, aber die Selbständigkeit zu maximieren ist ausschlaggebend für Dezentralisierung. Einer der effektivsten Wege, dies zu erreichen, sind Siedlungsprojekte, ob diese von Individuen, Familien oder Communites errichtet werden. Siedlungsprojekte nutzen die Ressourcen des Landes, um so unabhängig wie möglich zu werden, das Anpflanzen, das Sammeln von Feuerholz und Baumaterialien, Selbstgestricktes und Handwerksgegenstände, Wertschöpfung durch Verwertung und Arbeit zum Tauschen, Schmiedekunst, Nahrungssuche, Jagd und vieles mehr. Durch die aktive Gestaltung der eigenen Vision von Freiheit und Autonomie kann jede anarchistische Gruppe ihre eigene Philosophie leben.
Die Bedeutung für Anarchisten, ihre Theorien im echten Leben umzusetzen, wird reflektiert im antiken griechischen Konzept der Praxis. Das Wort Praxis bezieht sich auf alle Aktivitäten, an denen ein freier Mensch partizipiert und Aristoteles identifizierte drei Formen der Energie des freien Menschen: Theorie, Kreativität und Aktion. Diese Beziehung zwischen Gedanke, Praxis und Produktion ist symbiotisch: sie sind weniger zusammengefügt als viel mehr synchron, simultan und voneinander abhängig. Für einen intelligenten und kritischen Philosophen ist es nicht ausreichend, nur zu denken, zu reden und zu schreiben. Anarchie ist keine Gefahr für die Herrschenden ohne Aktionen, die mit den Ideen von Freiheit und freiwilliger Verantwortung korrespondieren.
Die Idee der Praxis ist kompatibel mit dem NationalAnarchismus, weil er kein inhärentes moralisches Urteil darüber fällt, was Individuen oder Stämme entscheiden zu tun; vielmehr bietet er ein Objektiv, mit dem Individuen und Stämme selbst beurteilen können, was sie für wahr und richtig halten. Praxis ist die Manifestation der Theorie - egal an welcher Theorie die einzelne Community festhält. Die Möglichkeiten der Bildung implizieren praktisches Lernen zum Anfassen, das für die reale Welt relevant ist. Praxis ist ein nützliches Konzept, um externe Ziele zu setzen und zu erreichen, und es zeigt den Grad, in dem ein Anarch sein Potential als menschliches Geschöpf erfüllt. Freiheit des Denkens und des Handelns sind komplementäre Elemente der Anarchie. Das Eine ist nichts ohne das Andere.
Unglücklicherweise fehlt vielen das Bewusstsein über diese harmonische Beziehung. Es scheint, als ob die Besessenheit der globalen Kultur mit sofortiger Befriedigung auch auf Anarchisten abgefärbt hat, von denen einige sofort zu den extremsten Methoden greifen, das System zu attackieren. In Wahrheit ist das Leben in Communites von Anarchen mit der Intention, für Generationen zu bestehen, ein langsamer Prozess des Wachstums. Der realistischste und potentiell erfolgreichste Versuch, ist der Start im Kleinen und die Erinnerung an das Motto der Zapatisten: "Lento pero avanzo." Die Erlangung unabhängiger und selbstgenügsamer Systeme der Agora wird Jahre benötigen - ebenso die Auswirkungen auf die Neue Weltordnung.
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