Die Seite Nowhere.News ist absolut zu empfehlen.
Hier ist ein Text, den wir übersetzt haben, der nachdenklich stimmt. Wir mögen nicht alle das selbe Ideal verfolgen bezüglich Lebensmodellen und sozialen Gemeinschaften, aber wir können alle unseren eigenen Weg finden, die unterschiedlichsten Leute vereinen und gleichzeitig trennen, indem wir uns vom Zentralismus lossagen und aufhören, jedem den eigenen Lebensweg als Universal-Regelset über den Staat aufzwingen zu wollen. Anarcho-Kommunisten, Libertäre, völkische Siedler, Öko-Primitivisten und andere Parallelgesellschaften können von der Idee der Panarchie geleitet jeder sein eigenes Utopia verwirklichen.
https://nowhere.news/index.php/2018/12/11/looking-left-to-panarchy/
Ich war nicht immer Anarchist, aber ich war immer radikal. Nachdem ich in der Pro-Life-Bewegung aufgewachsen war, entdeckte ich das Kommunistische Manifest als unzufriedener 14-Jähriger. Ich habe nicht jedes Wort verstanden, aber die flammende antiklerikale Rhetorik entzündete ein Feuer in mir, das nie erloschen ist. Nachdem ich einige Jahre als jugendlicher Anarchist verbracht hatte, der gleichermaßen von Subcomandante Marcos und Johnny Rotten beeinflusst wurde, wandte ich mich dem Staatssozialismus zu, inspiriert von den kühnen antiimperialistischen Possen von Hugo Chavez und der Bolivarischen Revolution. Ungefähr zu dieser Zeit verliebte ich mich auch in jene Geschichten über die Bolschewiki, Che Guevara und die berüchtigten Castro-Brüder. Der Marxismus-Leninismus und der demokratische Zentralismus machten Sinn für eine verschlossene Agoraphobie in ihren Zwanzigern. Wie mein Leben fühlte es sich wie in Formaldehyd konserviert an. Es fühlte sich sicher an.
Aber Sicherheit ist nichts Radikales und als ich mein Leben von Geisteskrankheiten und Geschlechtertyrannei zurückholte, war ich wieder bereit, gefährliceh Träume zu träumen. Der verdächtig frühe Tod von Hugo Chavez, kurz gefolgt vom katastrophalen Scheitern seiner Unterschriftenrevolution, war der letzte Strohhalm. Chavez hat alles richtig gemacht, aber als er tot umfiel, fiel die Revolution mit ihm tot um. Für mich war das der letzte Nagel im Sarg für den Staatssozialismus oder für irgendetwas in dieser Angelegenheit. Der unerwartete Triumph der Rojava-Revolution in Nordsyrien und die Gefängnisschriften des Mannes, der sie inspirierte, ein weiterer postmarxistischer Anti-Etatist namens Abdullah Öcalan, zogen mich zum Anarchismus zurück. Aber ich war mir meiner verworrenen radikalen Wurzeln immer bewusst und nie apologetisch, und meine Ziele sind immer dieselben geblieben - die Schaffung einer klassenlosen postkapitalistischen Gesellschaft.
Dafür gibt es noch ein anderes Wort. Utopia - und es hat einen schlechten Ruf erlangt, weil es oft von Verbrechern und Idioten benutzt wurde. Aber Utopia muss nicht abwertend sein, nur weil ein paar blutrünstige Maoisten es vermasselt haben. Wenn es darauf ankommt, ist die Utopie ein Ziel. Es ist etwas, nach dem man ewig streben muss, wie eine Form der gesellschaftlichen Evolution. Das einzige Problem mit der Utopie ist, dass es sich um eine subjektive Prämisse handelt. Die Utopie einer Person ist die DMV einer anderen Person. Die Erwartung, dass ein bibelverdammter Paläokon jemals an Bord meiner seltsamen Commie-Vision von direkter Demokratie sein wird, ist ungefähr so vernünftig wie die Erwartung, dass eine b...werfende Königin wie ich in einem theistischen Kloster gedeiht. So sehr ich glauben mag, dass mein Weg der eine richtige Weg ist, würde die Durchsetzung dieses Glaubens gegenüber irgendjemandem den Tod der Freiheit und der Revolution bedeuten, für die er steht. Gleichzeitig lässt uns die erdschmelzende Apokalypse des amerikanischen Empire nicht gerade viel Zeit, um über die Feinheiten der staatenlosen Utopie zu diskutieren. Meine Lösung für dieses existenzielle Rätsel besteht darin, die Philosophie der Panarchie zu ergreifen.
Das Grundkonzept der Panarchie ist, dass Regierungen eher wie Kirchen sein sollten, nur mit besseren Leistungen und weniger Vergewaltigung von Kindern, freiwilligen staatenlosen Gemeinschaften, die die Menschen auswählen können, um ein Teil zu sein und in denselben geografischen Räumen koexistieren können. Dies bedeutet, dass meine bookchinitische Gemeinde von Transen aus der Topfzucht im selben Block gedeihen kann wie ein verteilungsorientiertes katholisches Gemeinwesen oder eine anarcho-kapitalistische Konföderation. Solange alle Gemeinschaften einer Politik der strengen Nichtangriffe und Zusammenarbeit zustimmen, die von einer Koalition ziviler Milizen durchgesetzt wird, wird das Ergebnis ein virtueller Marktplatz optionaler Utopien sein. Diejenigen, die Erfolg haben, werden dezentral wachsen, während diejenigen, die scheitern, in kleinere Gemeinschaften zersplittern, um jedem möglichen Lebensstil und jeder Lebensweise gerecht zu werden. Das Beste daran ist, dass ein gewaltsamer Umbruch möglicherweise nicht einmal notwendig ist, um dies zu erreichen. Wir können diese Gemeinschaften jetzt schaffen, während der amerikanische Traum wie eine zwei Wochen alte Kürbislaterne verrottet. Einige von uns haben bereits begonnen.
Meine Nachbarn, die Amish, gedeihen seit mehr als einem Jahrhundert friedlich als im Wesentlichen panarchistische Gesellschaft und haben es geschafft, ohne eine einzige Kugel abzufeuern. Sie haben sich einfach dafür entschieden, sich von der Mainstream-Gesellschaft abzumelden und gleichzeitig und friedlich mit uns gottlosen Leuten in der englischen Welt zusammen zu leben. Trotz aller Widrigkeiten haben sie als radikale Traditionalisten, rassische Pluralisten, theokratische Aristokraten praktisch ohne Klassen, ohne Privateigentum und ohne gottverdammte Elektrizität durchgehalten. Ihre Lebensweise scheint für 90% des Planeten völlig verrückt zu sein und dennoch existieren sie im Wesentlichen unverändert, selbst wenn die Welt um ihre Farmen herum niederbrennt, weil sie das Konzept einer vollständig freiwilligen Gesellschaft annehmen, in der alle Transaktionen völlig einvernehmlich sind. Wenn die Amish sich nicht einig sind, führen sie keinen Krieg, sondern sie atomisieren und trennen sich in kleinere autonome Gemeinschaften. Sogar ihre Kinder haben die Möglichkeit, die englische Welt kennenzulernen und selbst zu entscheiden, ob sie sich ihnen anschließen möchten. Einige tun es, aber viele nicht. Viele bevorzugen ihre Gemeinschaft gegenüber der Moderne. Und ist das nicht das, wonach alle Anarchisten wirklich dürsten? Eine Flucht aus dem ätzenden Kult der Größe und eine Rückkehr zum Busen des Stammes, wie auch immer wir es definieren mögen?
Der Amish-Weg ist nicht mein Weg. Ich könnte und würde niemals so leben. Aber verdammt soll ich sein, wenn ich ihre Hingabe für friedliche Autonomie nicht respektiere. Und wenn sie es auf ihre Weise tun können, warum kann der Rest von uns es dann nicht auf unsere Weise tun? Warum nicht Syndikalisten und Mutualisten und Kommunisten und Traditionalisten und Libertäre? Warum sollten wir uns alle gegenseitig an die Kehle gehen, wenn wir alle im Wesentlichen dasselbe verdammte Ding wollen? Nach unseren individuellen Utopien streben und verdammt noch mal in Ruhe gelassen werden. Also gib mir deine radikalen Feen, Milizsoldaten und schwarze Nationalisten. Gib mir deine geächteten Biker, Gangster und Cyber-T...risten. Gib mir deine orthodoxen Altgläubigen, wiedergeborenen Heiden und Sufi-Mystiker. Gib mir deine Gossenpunks, Skinheads und Black Metal Kirchenbrandstifter. Gib mir alle Freaks, die du hast, damit wir zusammenkommen können, um diesen Bastard, den wir Staat nennen, ein für alle Mal zu verbrennen.
Und zu meinen entsetzten Linkskollegen, die von der Vorstellung, mit einem der oben Genannten Brot zu brechen, angewidert sind, sage ich, nimm dir ein Beispiel bei den Amish und mach es dir nicht so schwer. Es heißt Solidarität, liebste Motherfucker. Freaks der Welt vereinen sich!
Frieden, Liebe und Solidarität - CH
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen