Kapitalismus vs freie Märkte

Sozialistisch geprägte Anarchisten verbinden die Begriffe "freier Markt" und "Kapitalismus" mit Unterdrückung und Ausbeutung. Für Anarchokapitalisten dagegen ist das Fehlen staatlicher Eingriffe in den Markt die ultimative Form der Freiheit. In der politischen Welt des Untergrunds und des Mainstreams sind freie Märkte praktisch gleichbedeutend mit Kapitalismus. Aber diese Ausdrücke sind nicht ein und dasselbe. Die Etymologie des Wortes „Kapitalismus“ offenbart Merkmale, die dem Konzept eines freien Marktes sowie der Philosophie des Anarchismus völlig widersprechen.
Im Englischen hatte das Wort Kapital seit dem 13. Jahrhundert die Bedeutungen "primär", "Chef" oder "Haupt". Diese Wörter implizieren alle notwendigerweise die Existenz von Hierarchien - der „Kapitalismus“ als organisiertes Wirtschaftssystem ist von Natur aus hierarchisch. Anstatt freie Märkte zu beschreiben, ist das Wort gleichbedeutend mit Plutokratie, die aus dem Griechischen für „Herrschaft oder Macht der Reichen oder des Reichen“ stammt. Als das „Kapital“ im 16. Jahrhundert seine finanzielle Bedeutung erhielt, hatte es fortan eine doppelte Bedeutung: "Geld “ und „Kopf “ - was die wesentliche Beschreibung als Plutokratie festigt. Es gibt keine Evidenz für das Wort "Kapitalismus" bevor es 1854 als "Bedingung, um Kapital zu haben" definiert wurde. 1861 prägte der französische Anarchist Pierre Joseph Proudhon das Wort "Kapitalismus" und beschrieb es als ein plutokratisches Wirtschaftssystem.
Bis zum vierzehnten Jahrhundert hatte das Wort Kapital auch die Konnotation von Sterblichkeit und Leben oder Tod (daher „ein Kapitalverbrechen“ und „Todesstrafe“). Es ist auch interessant zu sehen, wie die meisten Menschen Geld heute als eine Frage von Leben und Tod wahrnehmen. Für diejenigen, die sich an der Plutokratie beteiligen, bedeuten reichlich vorhandene Finanzen alles, während das Fehlen von Finanzen zum Tod führen kann. Unsere Kultur wurde mit dem falschen Wert bombardiert - mit der Konsequenz, dass Währung gleich Reichtum ist und Reichtum gleich Leben.
Der Kapitalismus ist also ein System, das über Leben und Tod bestimmt, in dem das Geld das Haupt der Hierarchie ist. Diese Wahrnehmung des Wortes ergab sich aus einer Untersuchung der Etymologie des Wortes auf Englisch, aber noch aussagekräftiger sind die ursprünglichen lateinischen Bedeutungen von Kapital. Zusätzlich zu den Definitionen für "Erster oder Oberster" könnte Kapital auch "etwas Gestohlenes" bedeuten. Dies deutet auf einen Hinweis auf Korruption und Diebstahl hin (was möglicherweise Proudhons Vorstellung beeinflusst hat, dass Eigentum Diebstahl ist). Es spiegelt auch die gegenwärtige wirtschaftliche Situation wider: Banken und Regierungen stehlen von den Menschen.
Ein solches Verständnis des Wortes „Kapitalismus“ ermöglicht es, einen starken Kontrast zwischen diesem Wirtschaftssystem und dem Potenzial für echte laissez-faire-freie Märkte zu ziehen. Die Theorie des Agorismus, die der kanadische Libertäre Samuel Edward Konkin III im Jahr 1975 aufgestellt hat, ist ein ideales Konzept für echte freie Märkte. Der Begriff kommt vom griechischen Wort Agora und bedeutet „offener Marktplatz“. Er bezieht sich auf den freiwilligen Aufbau paralleler Untergrund-Volkswirtschaften, die nicht vom Staat reguliert und kontrolliert werden.

Im Gegensatz zum Kapitalismus ist der Agorismus mit allen Formen des Anarchismus kompatibel - unabhängig von der Silbentrennung. In "An Agorist Primer" lauten Konkins erstes und drittes Axiom des Agorismus: "Die nächste Annäherung an eine freie Gesellschaft ist eine unkorrumpierte Agora" und "Das moralische System jeder Agora ist mit reinem Libertarismus vereinbar" (d. H. Anarchismus). Wenn eine anarchistische Gemeinschaft eine vom Staat getrennte alternative Wirtschaft unterhält, setzt diese Gemeinschaft Agorismus ein, unabhängig davon, ob es sich um eine kommunistische Wirtschaft, einen freien Markt oder etwas dazwischen handelt. Tatsächlich werden anarchistische Gruppen, die sich nicht für ein Agorismus-Modell entscheiden, unweigerlich nicht vom Staat und seinen Unternehmenspartnern unabhängig sein können. Obwohl der Agorismus aus einem libertären / anarcho-kapitalistischen Kontext stammt, ist er auch für sozialistisch-anarchistische Gemeinschaften umsetzbar. Egal, ob die Ziele einer anarchistischen Gemeinschaft sozialisierte Wohlfahrts- und Gesundheitssysteme oder alternative Währungen und autonome Handelsmethoden umfassen, Agorismus ist das einzige Mittel.
Anarchisten aller Art müssen die Lücke zwischen Theorie und Aktion schließen. Wirtschaft ist pragmatisch, realistisch und materiell. Ohne sie sind anarchistische Gemeinschaften ausschließlich philosophisch. Agorismus ist ein Weg für Stämme, eine erfolgreiche und nachhaltige Unabhängigkeit vom Staat zu erreichen.
Die Absicht des libertären Anarchokapitalismus ist es, freie Märkte zu schaffen, keine Hierarchien des Reichtums zu etablieren. Anarcho-Kapitalisten sollten sich deshalb vollständig vom Label des Kapitalismus überhaupt  befreien und stattdessen Konzepte wie Voluntarismus und Agorismus einsetzen. Anarcho-Kapitalisten, die argumentieren, dass ihre libertäre Variante des Kapitalismus völlig anders als die etatistisch-korporatistisch-keynesianische Version ist, erkennen oft nicht die historische Realität, dass der Kapitalismus nie einen freien Markt hervorgebracht hat.* Sie ignorieren auch die etymologische Bedeutung des Wortes. Der Anarchismus verfügt über genügend semantische Argumente und Unterteilungen - und Sprache ist wichtig. Die Geschichte der Wörter hat Bedeutung für die Menschheit und wir sollten uns der Botschaften, die wir verkünden, sehr bewusst sein.

* Anmerkung: Arbeiter, die auf die Produktionsmittel der Kapitalisten angewiesen sind, um produktiv zu sein - zu arbeiten, partizipieren nicht an freien Märkten. Wenn die Entscheidung Ausbeutung oder Tod heißt, ist es keine freie Entscheidung.**

** Über die mutualistischen Versuche, die Produktionsmittel auf die Arbeiter zu übertragen, gibt es ein lehrreiches Video von NewRuins09 auf Youtube:

Englischer Originaltext von Jamie O'Hara & Craig FitzGerald: http://www.national-anarchist.net/2012/05/free-markets-vs-capitalism.html

AGORISMUS: http://agorism.info/ 

Teil 2: Anarchie! (N-AM Manifesto)

"Die Freiheit des Menschen besteht darin, dass er Naturgesetzen gehorcht, weil er sie selbst als solche erkannt hat, und nicht, weil sie ihm durch irgendeinen äußeren Willen, wie auch immer, göttlich oder menschlich, kollektiv oder individuell, auferlegt wurden." - Mikhail Bakunin

"Ich muss ein System schaffen oder von einem anderen versklavt werden. Ich werde nicht abwägen und vergleichen: Meine Aufgabe ist es, ein System zu schaffen." - William Blake

"Die Gesellschaft erlangt Ordnung in der Anarchie." - Pierre Joseph Proudhon

In die Augen vieler Menschen zaubert das Wort "Anarchismus" grelle Bilder von Chaos und Zerstörung. Anarchisten sollen alles sein, von langhaarigen Nihilisten und hedonistischen Drogenfreaks bis hin zu glücklich klatschenden Utopisten, die mit der realen Welt überhaupt nichts zu tun haben. Die Darstellung des durchschnittlichen Anarchisten im neunzehnten Jahrhundert war, zumindest nach Ansicht derjenigen, die sich vorgenommen hatten, ihn in den kontrollierten Medien zu verspotten oder zu verunglimpfen, die eines stereotypen Verrückten, der immer bärtig oder zerlumpt war und eine Bombe oder Sprengstoff in der Hand hielt. Aber wirklicher Anarchismus hat nichts mit Verfall und Entartung zu tun oder mit sinnloser Gewalt und Terror, er kann tatsächlich eine echte und greifbare Alternative zum anhaltenden Niedergang der westlichen Zivilisation darstellen.
Anarchie stammt aus dem Griechischen und bedeutet "keine Herrschaft" oder "ohne Herrschaft". Dies sollte jedoch nicht bedeuten, dass Anarchisten an Unordnung glauben. Zu behaupten, dass eine Gemeinschaft „keine Herrscher“ haben sollte, bedeutet nicht, dass sie in ein völliges Chaos abtauchen sollte, da sich Anarchie auf eine Wertschätzung der natürlichen Ordnung bezieht und sich weigert, die verfassungsmäßigen, vom Menschen geschaffenen Gesetze anzuerkennen oder Zollbestimmungen von Imperien, Staaten und andere Formen der administrativen oder staatlichen Kontrolle. Dies bedeutet jedoch nicht, dass anarchistische Gemeinschaften nicht in der Lage sind, an einer Reihe von Überzeugungen, Werten oder Grundsätzen festzuhalten. Im Gegenteil, es bedeutet einfach, dass die natürliche Ordnung immer Vorrang hat. In der Tat ist die natürliche Ordnung die organischste Form der sozialen Organisation auf dem Planeten, weil sie es dem Menschen ermöglicht, so zu leben, wie es die Natur selbst beabsichtigt hat. Nicht als wilde Tiere oder in blinder Unwissenheit, weil der Mensch im Besitz einer überlegenen Intelligenz ist, aber sicherlich in Bezug auf die Befriedigung unserer grundlegendsten Bedürfnisse, Instinkte und Wünsche. Gesetze und Systeme versuchen, uns zu versklaven, aber in einem natürlicheren und förderlicheren Umfeld können wir unsere wahren Schicksale erfüllen und diese lange vergessene Bindung an die Umwelt wiederfinden.
Anstatt unter einem System zu arbeiten, in dem "Herrschaft" erzwungen wird, glauben Nationalanarchisten an die natürliche Autorität. Anti-Egalitarismus ist eine grundlegende Tatsache der Natur, aber etwas, das sich von dem künstlichen Klassensystem unterscheidet, das in den heutigen westlichen Gesellschaften anzutreffen ist. Führung zum Beispiel sollte gefördert werden, aber diese geht auch mit Verantwortung einher und innerhalb eines anarchistischen oder Stammeszusammenhangs ist der Alpha nur so stark wie die Gemeinschaft. Mit den Worten von Rudyard Kipling: "Die Stärke des Rudels ist der Wolf und die Stärke des Wolfs ist das Rudel". Im Gegensatz zur großen Kluft zwischen denen, die heute regieren, und denen, die regiert werden, sind die beiden untrennbar und müssen sich ergänzen.
Als Marx und Engels 1848 ihr kommunistisches Manifest veröffentlichten, glaubten die Arbeiter und Bauern Europas endlich eine Antwort auf die Gier und Rücksichtslosigkeit des Kapitalismus gefunden zu haben. Aber Marx plädierte für eine grobe Form des Totalitarismus, den er "Diktatur des Proletariats" nannte, was lediglich zur Schaffung einer neuen herrschenden Klasse und damit zur Aufrechterhaltung der Massenlohnsklaverei führte. Die Kommunisten waren jedoch nicht die einzigen Gegner des Kapitalismus, etwa zur gleichen Zeit hatte ein Franzose namens Pierre-Joseph Proudhon einen Angriff auf Kapitalismus und Kommunismus gestartet, in der festen Überzeugung, dass dieser die menschliche Individualität unterminierte. Infolgedessen versuchten auch mehrere russische Anarchisten, darunter Michail Bakunin und Peter Kropotkin, die Sinnlosigkeit des Marxismus aufzudecken und schrieben stattdessen über eine künftige dezentrale Welt von Kollektiven, in der die Menschen mehr Autonomie haben und ihre eigene Identität ausdrücken könnten. Während des zwanzigsten Jahrhunderts wurden die Reihen des Anarchismus jedoch von Kommunisten infiltriert, und das, was als edles Ideal im Glauben an Freiheit und Identität begann, degenerierte zu linker Bürokratie und politischer Korrektheit, wie wir sie heute kennen. Es steht außer Frage, dass die Linke die stolzen Banner der Anarchie durch den Dreck gezogen hat und das Bild des Anarchismus infolgedessen stark beeinträchtigt wurde, aber genau aus diesem Grund ist die Welt jetzt bereit für ein neues Ideal: den NationalAnarchismus. Aber was unterscheidet den NationalAnarchismus vom allgemeineren anarchistischen Phänomen und was hat er zu bieten?
Kurz gesagt, unsere Vision ist eine kleine Dorfgemeinschaft, in der die Menschen ihren eigenen Raum einnehmen, um nach ihren eigenen Prinzipien zu leben. Diese Prinzipien hängen in erster Linie von der Natur der Menschen ab, die die Gemeinschaft bilden, denn das Letzte, was wir tun möchten, ist, ein starres oder dogmatisches System jeglicher Art aufzuerlegen. Theoretisch können Nationalanarchisten also Christen oder Heiden sein, Bauern oder Handwerker, heterosexuell oder homosexuell. Wichtig ist jedoch, dass nationalanarchistische Gemeinschaften sich selbst versorgen. Sie sollten auch eher auf Gegenseitigkeit ausgerichtet sein als auf Zwang. Mit anderen Worten, die Menschen sollten jederzeit frei kommen und gehen können. Wenn Sie mit dem Einigungsprinzip einer national-anarchistischen Gemeinschaft unzufrieden sind, ziehen Sie einfach in eine andere um. Auf der anderen Seite müssen die Gemeinden respektvoll mit ihren Nachbarn umgehen und bereit sein, sich gegen Außenstehende zu verteidigen.
Im Gegensatz zu den immer verzweifelteren Anschuldigungen unserer Feinde sowohl auf der rechten als auch auf der linken Seite des politischen Spektrums verwenden wir den Anarchismus nicht als geeignete Taktik um eine geheime faschistische Agenda jeglicher Art zu verbergen - wir meinen es todernst. Darüber hinaus halten wir uns als Mutualisten an die Philosophie „leben und leben lassen“. Menschen sind unterschiedlich und haben unterschiedliche Werte. In modernen, pluralistischen Gesellschaften, in denen die Menschen in ihren städtischen Hochhauskäfigen aufeinander leben, verursacht die Kluft zwischen den Werten Konflikte und es ist unvermeidlich, dass einige Werte andere überschreiben oder vielleicht sogar ausmerzen. Wir glauben, dass bestimmte Werte für zukünftige Generationen erhaltenswert sind, und deshalb möchten wir ein Klima schaffen, in dem dies möglich ist. Nationalanarchismus ist daher ein Anarchismus sui generis. Eine Anarchie ihrer eigenen Art.

Englischer Originaltext: http://www.national-anarchist.net/2010/09/part-2-anarchism.html

"Folgt daraus, dass ich jede Autorität ablehne? Im Gegenteil. Was die Stiefel betrifft, so beziehe ich mich auf die Autorität des Schuhmachers; bei Häusern, Kanälen oder Eisenbahnen konsultiere ich die des Architekten oder Ingenieurs. Für dieses oder jenes spezielle Wissen wende ich mich an diesen oder jenen Gelehrten. Aber ich erlaube weder dem Schuhmacher, noch dem Architekten, noch dem Gelehrten, mir seine Autorität aufzuzwingen." - Michail Bakunin 

Teil 7: Die grüne Erneuerung

"Dort stand einmal eine Allee mit vielen Bäumen. Sie waren alle verschwunden. Und als sie mit Entsetzen zur Straße Richtung Bag End blickten, sahen sie in der Ferne einen hohen Schornstein aus Ziegeln." - J.R.R. Tolkien

"Der Kapitalismus kann nicht mehr überredet werden, das Wachstum zu begrenzen, als ein Mensch überredet werden kann, die Atmung anzuhalten. Versuche, den Kapitalismus grün bzw. ökologisch zu machen, sind von der Natur des Systems als solches verurteilt als System des endlosen Wachstums. " - Murray Bookchin

"Eines Tages wird das Abwasser der Städte nicht mehr in die Flüsse fließen, die in das Land zurückgeführt werden, um die Menschen mit gutem Essen zu versorgen. Eines Tages wird der Lachs wieder in das klare Wasser eines Londoner Flusses springen. Und die Arbeit des Menschen wird kreativ und freudig sein. Eines Tages wird die Seele des Menschen, die während der langen Jahrhunderte des wirtschaftlichen Kampfes in sich eingeschlossen war, im Lichte der Sonne der Wahrheit entstehen. " - Henry Williamson

Während die moderne Welt in großer Unordnung zu sein scheint, lädt die beständige Relevanz der Natur als Leitfaden und Inspirationsquelle nach wie vor zu größtem Respekt und Bewunderung ein. Leider ist die überwiegende Mehrheit der Menschen von ihrer Herkunft entfremdet, von ihrem ethnischen und kulturellen Erbe losgelöst und von den Wurzeln abgeschnitten worden.
In der Vergangenheit war der Mensch untrennbar mit dem Boden verbunden. Nicht nur sein kulturelles und ethnisches Erbe war von großer Bedeutung, sondern er wusste auch, wie wichtig es war, ein Gebiet zu errichten und zu verteidigen, in dem er seine eigenen Werte und Bestrebungen zum Ausdruck bringen konnte. Leider ist es aufgrund der immensen Umweltzerstörung nicht zuletzt in den übervölkerten Ländern Europas und Nordamerikas unmöglich, im Einklang mit der Natur zu leben, ohne von den Städten aufs Land zu ziehen.
Es hat im Laufe der Jahrhunderte viele "Back-to-the-Land" -Bewegungen gegeben, einige religiöse und andere politisch idealistische oder sogar katastrophale Utopien. Aber die nationalanarchistische Vision einer ländlichen Revolution ist nicht im geringsten utopisch oder unrealistisch. Wir sind uns bewusst, dass jeder Versuch, nationalanarchistische Gemeinschaften aufzubauen und zu erhalten, äußerst schwierig sein wird, aber wir müssen jetzt damit beginnen, bevor es zu spät ist.
Das Leben in unseren modernen Städten ist unglaublich fragil und die Menschen sind vollständig von externen Ressourcen abhängig. Gas, Strom, Lebensmittel und Wasser müssen von außen eingespeist werden. Im Falle einer größeren Katastrophe oder in einer Situation, in der der Staat beschließt, die Versorgung einzustellen oder zu unterbrechen, ist es jedoch nicht mehr möglich, in den örtlichen Supermarkt zu gehen, um ein Tablett mit Schweinefleischwürfeln zu holen oder zu erwarten, dass Wasser austritt vom Hahn, wenn Sie es einschalten. Die moderne Existenz und ihre Wegwerfkultur basieren auf Bequemlichkeit, aber dies macht die Menschen extrem schwach und in Krisenzeiten stellen sie schnell fest, dass sie nicht mehr in der Lage sind, die einfachsten und grundlegendsten Aufgaben auszuführen, die zum Überleben notwendig sind.
Nationalanarchisten wollen diese passive Abhängigkeit vom Staat beenden und die Menschen wieder in die reale, organische Welt einführen. Für manche Menschen wird dies völlig unmöglich sein und viele sind nicht in der Lage, sich mit der Umwelt auseinanderzusetzen. Aber zu einer gewissen Zeit waren die Menschen in ländlichen Dörfern völlig autark und brauchten keine Außenstehenden oder eine Regierung, die ihren Reichtum und ihre Macht erlangte, indem sie den Ländern der Dritten Welt ständig den Krieg erklärte und deren Ressourcen stahl. Die natürliche Umgebung enthält alle Ressourcen, die wir wahrscheinlich jemals brauchen werden.
Der wirtschaftliche Zusammenbruch, der voraussichtlich im Westen stattfinden wird, wird zu völliger Panik und Unordnung führen. Millionen werden durch ihr Vertrauen in den Staat umkommen. Wir müssen sicherstellen, dass wir zu denjenigen gehören, die einem solchen Notfall standhalten, aber wenn wir jetzt nicht anfangen, unsere eigenen Dorfgemeinschaften aufzubauen, werden wir einfach mit allen anderen untergehen. Der erste Schritt besteht darin, sich von den städtischen Gebieten zu entfernen und mit der Verkleinerung zu beginnen. Versuchen Sie, über die Dinge nachzudenken, die Ihnen und Ihrer Familie wirklich zum Überleben verhelfen, anstatt überflüssige oder zu extravagante Dinge. Diese Dinge sind oft eine Frage des Maßstabs, und viele Dinge, die Sie gegenwärtig für wichtig halten, werden in Zukunft überholt sein. Überleben hingegen ist nie überholt, es ist absolut notwendig.
Der Umzug aufs Land ist nur der erste Schritt, um die natürliche Ordnung wiederherzustellen und im Einklang mit der Umwelt zu leben. Der nächste Schritt besteht darin, wirtschaftlich unabhängig zu werden - und das bedeutet, eine Einnahmequelle zu finden, mit der Sie auf dem Land bleiben und nicht in den Mittelpunkt geraten können, wie es während der industriellen Revolution geschehen ist. Mit anderen Worten, wenn Sie die im vorherigen Abschnitt erörterten wirtschaftlichen Alternativen einrichten - lokale Tauschhandelgilden etc. -, können Sie sich selbst und die lokale Gemeinschaft stärken. Für Menschen, die wenig oder keine Erfahrung mit dem Land haben, mag dies etwas beängstigend klingen, aber es gibt bereits hunderte Anarchisten und andere alternative Gemeinschaften auf der ganzen Welt, die autark geworden sind. Es hängt alles davon ab, wie ernst Sie sind und ob Sie lernen können, Prioritäten zu setzen.
In der heutigen Welt geht es oft darum, Hypotheken von Banken aufzunehmen oder teures Eigentum von ausbeuterischen Grundbesitzern zu mieten, aber National-Anarchisten glauben, dass es andere Möglichkeiten gibt, ein Zuhause für uns und unsere Familien zu schaffen. Durch die Bündelung ihrer Ressourcen haben einige Anarchisten kleine Grundstücke gekauft und ihre eigenen alternativen Wohnungen gebaut. Häuser können nicht nur aus Ziegeln und anderen teuren Baumaterialien hergestellt werden, sondern auch aus Stampflehm, Strohballen und recycelten Materialien. Während die Innenausstattung solcher Häuser genauso funktional und attraktiv ist wie die moderner Häuser, werden sie aus sehr billigen Materialien hergestellt, und dies eröffnet enorme Möglichkeiten für Menschen, die mit weitaus kleineren Budgets arbeiten und wirtschaftlich unabhängig sein möchten. Wohnungen dieser Art können auch unterirdisch gebaut werden oder Strom aus Wind, Wasser oder der Sonne nutzen.
Die nationalanarchistische Bewegung setzt sich auch dafür ein, unser ländliches Handwerk und das, was früher als „Heimindustrie“ bekannt war, wieder herzustellen. Zu einer Zeit blühten ländliche Handwerke und Volkstraditionen in ganz Europa auf und umfassten Weben, Pflasterarbeiten, Steinmauerbau, Töpfern, Backen, Schmieden, Kräuterkunde, Holzhandwerk, Stroh, Einlegen, Buchbinden, Schneidern, Brauen und hunderte anderer Methoden, die sich auf die Ressourcen stützten, die die Menschen zur Hand hatten. Viele dieser Dinge existieren heute noch im ländlichen Raum, sind aber teilweise sogar von externen Lieferanten abhängig und es ist fraglich, ob sie völlig autark sind oder nicht. Einige dieser Beispiele mögen ziemlich kurios und altmodisch erscheinen, aber das liegt daran, dass sie unter einem Damm aus Überproduktion und kommerziellem Müll liegen. Wirtschaftliche Unabhängigkeit macht dich stärker.
Weitere Vorteile sind ein reges soziales Leben. National-Anarchisten sind bestrebt, eine alternative Musikindustrie zu fördern und mehr Freizeit zu schaffen, in der Menschen Sportveranstaltungen organisieren, Musik spielen und ihre eigene Unterhaltung machen können. Es scheint unglaublich, dass einige der natürlichsten Dinge der Welt jetzt wiederbelebt werden müssen, da der moderne Mensch von voyeuristischen Freizeitbeschäftigungen wie Fernsehen, Videospielen und Computernetzwerken abhängig ist.
Bis diejenigen von uns, die am ökologischen Kampf beteiligt sind, die spirituelle Realität, die den Menschen an seine Umwelt bindet, schätzen lernen können, werden Reaktionäre, Liberale und Linke die Wiederherstellung der natürlichen Ordnung weiterhin verzögern. Wir Revolutionäre können die natürliche Welt erst wiederbeleben und aus den Fängen des Kapitalismus zurückerobern, wenn wir das entdeckt haben, was in uns selbst liegt. Es ist wichtig, dass wir uns mit der Tatsache abfinden, dass wir aus dem Boden hervorgegangen sind und dazu bestimmt sind, am Ende unseres kurzen Aufenthalts auf dieser Erde dorthin zurückzukehren. Ohne eine Anerkennung unserer inhärenten Qualitäten und eines Territoriums, in dem unsere Stammesidentität zum Ausdruck gebracht werden kann, bleiben wir also ebenso eine bedrohte Spezies wie das weiße Nashorn, der große Panda und der große Blaue Schmetterling. Während Europa und Nordamerika mit den katastrophalen Folgen der urbanen Überbevölkerung, suizidaler Replacement-Migration-Siedlungspolitik und Ethno-Masochismus zu kämpfen haben, dürfen Nationalanarchisten niemals vergessen, dass wir Menschen die natürlichen Wächter des Bodens sind. Aus diesem Grund müssen wir uns bemühen, uns im Herzen des ländlichen Raums wieder zu etablieren.

Englischer Originaltext: http://www.national-anarchist.net/2010/09/part-7-green-replenishment.html

Blüten des Staatsfunks: im GEZ-finanzierten Karakaya-Talk über “ekelhafte weiße Menschen“

Wer's noch nicht gesehen hat: Hier kotzt sich Sarah Lee Heinrich von der Grünen Partei-Jugend im GEZ-finanzierten Karakaya-Talk (Teil von FUNK, das öffentlich-rechtliche Angebot im Netz für hippe Mainstream-Kids) darüber aus, dass bei den Jüngern der Klimasekte zu viele ekelhafte weiße Menschen dabei sind.

Der Staatsfunk scheint sehr daran interessiert, ein feindliches Klima in der Gesellschaft zu schaffen - Deutsche und Migranten gegeneinander aufzuhetzen. Lasst euch nicht auf diesen Blödsinn ein und stoppt den zwangsfinanzierten Staatsfunk! www.rundfunk-frei.de

Edit: Der Youtube-Kanal wurde zensiert / gelöscht. Der Staatsfunk meldet mal wieder alle, die ihren Dreck neu hochladen und zurecht negativ kommentieren. Das Originalvideo der rassenseparatistischen FUNK-Gruppe (das Prinzip der Sendung ist, dass prinzipiell keine kaukasischen / weißen Menschen mitreden) findet man aber noch bei Interesse (https://www.youtube.com/watch?v=iXtzy2RLjc8) - alle Daumen runter!

Alternative Bildung (N-AM Manifesto Part 8)

"Menschen sollten besser ohne Bildung sein als von ihren Herrschern erzogen zu werden; denn diese Bildung ist nur das bloße Einsperren des Ochsen ins Joch; die bloße Disziplin des Jagdhundes, der auf den stärksten Impuls verzichten soll und anstatt seine Beute zu verschlingen, damit zu den Füßen seines Herrn eilen muss. " - Thomas Hodgkins

"Wer keine neuen Mittel anwenden will, muss mit neuen Übeln rechnen." - Roger Bacon

Der folgende Text ist aus dem Englischen übersetzt und nicht ganz auf die rechtliche Lage bezüglich staatlicher Schulpflicht in Deutschland abgestimmt. Das Schulsystem, das aus Zwang, Gehorsam, Auswendiglernen und Indoktrination besteht, macht die Menschen zu guten, nicht selbst denkenden Staatsbürgern und diese wird sich das System so schnell nicht mehr nehmen lassen. Umso wichtiger ist es, den Leuten die Vorteile alternativer Möglichkeiten aufzuzeigen. Richtiges Lernen funktioniert nur durch Eigeninteresse und intrinsische Motivation.

Einer der Hauptgründe, warum Menschen sich für politische Aktivitäten entscheiden, ist die wachsende Besorgnis über die Art von Welt, die unsere Kinder in Zukunft erben müssen. Als Gegner des Privat- und Staatskapitalismus wünschen wir uns alle, dass eine neue Generation junger Menschen mit unseren eigenen gesunden Werten vertraut gemacht wird, aber mit einem System, dessen moralische und intellektuelle Standards von der Massengesellschaft festgelegt werden - ohne die Möglichkeit der Individualität und Nichtteilnahme - wird dies zu einer eher subversiven Forderung. Kämpfen wir umsonst oder können wir irgendwie sicherstellen, dass unsere Botschaft der politischen, sozialen und wirtschaftlichen Dezentralisierung an die Jugend von morgen weitergegeben wird?
Wir sind der Ansicht, dass den politischen und wirtschaftlichen Zielen der nationalanarchistischen Bewegung eine spirituelle Revolution vorausgehen muss, die in den Herzen und Köpfen des Einzelnen beginnt und sich dann durch lebendige Vorbilder ausbreitet. Wenn wir uns nicht selbst ändern können, können wir nicht erwarten, andere zu ermutigen, unsere Weltanschauung zu teilen, und so dazu beizutragen, Alternativen zum gegenwärtigen System zu entwickeln. Wenn wir unseren Kindern kein Beispiel geben, verlieren wir sie unweigerlich an die vorherrschende Anti-Kultur von Fernsehsendungen, Abtreibung auf Abruf, Gangsta-Rap, Drogensucht und konformistischer Apathie. Der einzige Weg, auf dem wir erfolgreich sein können, besteht darin, das System selbst abzulehnen und die Erziehung unserer eigenen Jugend zur Priorität zu machen.
Seit der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts und der allmählichen Ausweitung des Proletariats haben die Eltern nicht mehr die Aufgabe, ihre Kinder zu erziehen, und die meisten von ihnen sind in staatlichen oder staatlich finanzierten Schulen untergebracht. Aber ist es richtig, wenn eine Mutter, die gegen Lohnsklaverei und wirtschaftliche Knechtschaft ist, an den Arbeitsplatz gedrängt wird, während ihre Kinder von genau dem System indoktriniert werden, das sie und ihr Partner energisch ablehnen? Natürlich nicht. Stellen Sie sich die Szene vor, in der ein fünfzehnjähriges Kind von seinen Eltern lernt, dass Jäger-Sammler-Gesellschaften an der Peripherie von den ausbeuterischen Fatcats im industriellen Kern untergraben werden. In Kürze wird dasselbe Kind von seiner Lehrerin im Klassenzimmer darüber informiert, dass die Aufklärung und die industrielle Revolution für die Verbesserung der Gesellschaft insgesamt verantwortlich sind und dass sie bis nächsten Dienstag einen Aufsatz über Adam Smiths Reichtum der Nationen schreiben muss. Ohne alle zwei oder drei Tage zur Schule zu marschieren und sich beim Schulleiter zu beschweren, dass ein bestimmter Lehrer ihren Überzeugungen widerspricht, können die Eltern des Kindes in einer solchen Situation nur sehr wenig tun. Die einzige Alternative ist, dass Eltern ihre Kinder komplett aus der Schule nehmen und zu Hause unterrichten.
Einer Quelle zufolge "gibt es zwei große Gruppen von Heimlehrern: diejenigen mit einer Philosophie und diejenigen mit einem Problem." Angesichts des allmählichen Rückgangs des akademischen Standards in der modernen Gesellschaft prüfen viele Eltern die Möglichkeit, zu Hause zu unterrichten, um ihren Kindern eine solide Ausbildung zu ermöglichen. Diese Idee erfreut sich bei religiösen Gruppen großer Beliebtheit, insbesondere bei heidnischen und muslimischen Eltern, die erkannt haben, dass es am sichersten ist, ihre Kinder anhand ihrer jeweiligen traditionellen Werte zu unterrichten, wenn sie aus erster Hand unterrichtet werden. Wir müssen sicherstellen, dass diejenigen von uns mit Kindern diese wichtige Option in vollem Umfang nutzen.
Hausunterricht ist sicherlich kein neues Konzept. Schließlich galt es vor dem Aufkommen von Schulen oder Bildungssystemen für Eltern als selbstverständlich, ihre eigenen Kinder zu erziehen und zu ernähren, und viele betrachteten dies als heilige Aufgabe. Heutzutage sind sich viele Eltern der Tatsache bewusst, dass der zentrale Lehrplan, da die Menschen unterschiedlich sind und unterschiedliche Bedürfnisse haben, lediglich zeigt, dass ein bürokratisches Bildungssystem nicht in der Lage ist, alle Geschmäcker zu befriedigen. In der Tat sind alle Lehrpläne stark von Propaganda geprägt, und Eltern, die an Unabhängigkeit und Kreativität glauben, sind immer mehr darauf bedacht, dass ihre Kinder die Möglichkeit haben, sich mit alternativen politischen oder spirituellen Themen auseinanderzusetzen. Es ist auch eine Tatsache, dass je weniger wir von den Institutionen des Staates abhängig sind, desto mehr Freiheit wir über unser eigenes Leben haben können.
Sobald Sie die Optionen erkundet haben, werden Sie feststellen, dass es viele Gruppen gibt, die Ihnen wichtige Ratschläge zum weiteren Vorgehen geben können. Nur wenigen Menschen ist bewusst, dass Hausschüler sich nicht an den zentralen Lehrplan halten müssen. Tatsächlich müssen sie keine Tests oder Prüfungen ablegen, müssen keinen Stundenplan haben, müssen keinen qualifizierten Tutor haben, um sie zu unterrichten, müssen nicht während der üblichen Schulstunden arbeiten und müssen keine spezielle Stundenzahl pro Woche abarbeiten. Eltern können ihre eigenen Lehrpläne und Materialien zur Verfügung stellen, nicht zuletzt, weil der Staat in den meisten Ländern keine finanzielle Unterstützung gewährt. Auch wenn dies darauf hindeutet, dass das Lernen zu Hause ein kostspieliges Geschäft ist, sind die Unterrichtsmaterialien nicht wirklich so teuer. Es gibt eine breite Palette vorbereitender Lehrbücher, die in Bibliotheken bestellt werden können. Alternativ können Sie in Antiquariaten häufig eine Vielzahl nützlicher Enzyklopädien und anderer grundlegender Lernhilfen zu sehr geringen Kosten erwerben. Wenn mehrere in einem Gebiet lebende Nationalanarchisten ein Unterrichtsumfeld für ihre Kinder organisieren möchten, können Bücher, Schreibwaren und andere Ressourcen gemeinsam genutzt werden. Die vorgeschlagene Umgebung kann einfach ein Raum in einem national-anarchistischen Haushalt sein, der für eine Tafel, eine kleine Sammlung pädagogischer Literatur und einige Mal-, Zeichen- und Modelliermaterialien vorgesehen ist.
Untersuchungen haben gezeigt, dass viele Kinder, die zu Hause lernen, zwei Jahre weiter und wesentlich selbstmotivierter sind als diejenigen, die in der Schule unterrichtet werden. Eltern können aus einer Vielzahl von Quellen interessante Programme für ihre Kinder zusammenstellen, von ausgewählten Lernvideos bis hin zu lokalen Museen. Die Auswahl erstreckt sich auf formellen Unterricht, Computerprogramme, Lesen, Spielen, Musik, Kochen, Basteln, Sport und Aktivitäten im Freien. Einige Eltern könnten besorgt sein, dass die Heimschulbildung dazu führen wird, dass ihre Kinder ab dem offiziellen Schulabgangsalter von den Universitäten und Hochschulen ausgeschlossen werden, da das Lernen zu Hause nicht auf Prüfungen und staatliche Abschlüsse ausgerichtet ist. Viele Universitäten begrüßen jedoch Bewerbungen von zu Hause unterrichteten Schülern und sind der Ansicht, dass Schüler, die vorwiegend zu Hause ausgebildet wurden, die Leidenschaft für Wissen, Unabhängigkeit und Eigenständigkeit besitzen, die es ihnen ermöglichen, sich in intellektuell herausfordernden Studienprogrammen zu profilieren. So werden die Schulen zweifellos in den Hintergrund treten, da die gesamte Gemeinschaft zu einem Netzwerk von Lernzentren wird, in denen die Menschen selbst die volle Verantwortung über die Bildung ihrer Familie übernehmen.
Ein Argument der liberalen Gegner der Heimschulbildung ist, dass Kinder, die in einem solchen Umfeld aufwachsen, auf irgendeine Weise „geschützt“ oder „sozial naiv“ aufwachsen. Diese Anschuldigung kann jedoch leicht widerlegt werden, indem darauf hingewiesen wird, dass Hausunterricht die Unschuld der Kindheit im Wesentlichen vor den Verwüstungen der Massengesellschaft schützt, in der wir uns befinden. In der Tat, warum sollten Eltern nicht versuchen, ihren Nachwuchs vor den Fallen des liberalen Kapitalismus zu schützen? Ein weiterer beliebter Streitpunkt derjenigen, die Massenpädagogik bevorzugen, betrifft die Frage der Sozialisation. Aber während Kinder Kontakt zu anderen Kindern haben müssen, ist dies ohnehin nicht der Grund, warum sie Schulen besuchen. Schulen sollten da sein, um Kinder zu bilden, und nicht um sie zu zwingen, sich an ein bestimmtes Verhaltensmuster zu halten. Eltern, die ihre Kinder zu Hause unterrichten, sorgen bereits dafür, dass ihre Kinder über Vereine, Gemeinschaftstreffen und Verbände mit anderen Menschen in Kontakt kommen. Hausunterricht ermöglicht es den Kindern, in ihren eigenen Gemeinschaften Kontakte zu knüpfen, anstatt der erzwungenen Tyrannei der jugendlichen Peergruppe ausgesetzt zu sein. In der März 1996-Ausgabe des Child Education Magazine (S.68) heißt es: "Mehrere Studien mit Kindern mit häuslicher Bildung haben ergeben, dass sie über bessere soziale Fähigkeiten und eine bessere soziale Eingliederung verfügen als gleichaltrige Kinder, die in der Schule unterrichtet werden. Zuhause unterrichtete Kinder haben in der Regel mehr Erfahrung im Umgang mit Menschen, die sowohl älter als auch jünger sind als sie selbst. Darüber hinaus haben sie den besonderen Vorteil, dass sie durch Konversation und engen persönlichen Kontakt gelernt haben. Wie oft werden Kinder in Klassen von 30 Schülern oder mehr noch einzeln gelobt oder ermutigt? " Ein großes Lob an eine Zeitschrift, obwohl sie vom Bildungsestablishment herausgegeben wurde!
Wenn nationalanarchistische Eltern in der Lage sind, ihre Kinder gleichgesinnten Familien in der gleichen Gegend vorzustellen, kann verhindert werden, dass „Außenstehende“ irgendeinen Einfluss auf ihr Leben haben. Tatsächlich schaffen Schulen eine künstliche Umgebung, indem sie dreißig oder vierzig Kinder der gleichen Altersgruppe in einem Raum zusammen hüten. Dieser Prozess bereitet junge Menschen kaum auf die harten Realitäten des Lebens im Freien vor. Darüber hinaus machen die staatlichen Schulen junge Menschen zu fertigen Arbeitskräften, statt sie mit ihren historischen und kulturellen Traditionen vertraut zu machen. Sie verfolgen einen Produktionslinienansatz, um sie auf die langweiligen Arbeiten in der Fabrik oder am Computer vorzubereiten. Die Eltern haben das Gefühl, dass genügend Zeit vorhanden ist, um sich mit den schlimmen Realitäten langweiliger, sich wiederholender Jobs auseinanderzusetzen. In der Tat können sie sich für eine häusliche Ausbildung entscheiden, weil sie nicht möchten, dass ihre Kinder solche Einschränkungen akzeptieren. Sie können stattdessen hoffen, Einfallsreichtum und Individualität zu fördern, die sie auf abenteuerlichere, interessantere Leben vorbereiten.
Schließlich sind viele von uns bereits an solchen Initiativen beteiligt und hoffen, in Zukunft ein alternatives Netzwerk für die häusliche Bildung aufzubauen. Das wachsende Misstrauen der Eltern gegenüber der Inkompetenz des staatlichen Schulwesens ist ein Riss in der feindlichen Linie, der darauf wartet, ausgenutzt zu werden. Gewissenhafte Eltern wissen instinktiv, dass etwas mit dem System nicht stimmt und suchen nach einem Ausweg. Solche Menschen brauchen unser Vorbild und unseren Anreiz und es gibt keinen Grund, warum NationalAnarchisten nicht einer der führenden Befürworter der häuslichen Bildung werden können. Wir müssen praktische Lernzentren einrichten, in denen Werkzeuge und Ausrüstung für diejenigen zur Verfügung stehen, die sie ausleihen möchten. Wir müssen alternative Bibliotheken einrichten, in denen Kinder Zugang zu alternativen Büchern, Bändern, Filmen und Ausstellungen erhalten. Wir müssen Gemeindezentren einrichten, um die Menschen vor Ort an sportlichen Aktivitäten, Musik, Theater und gesellschaftlichen Veranstaltungen zu beteiligen. Und wir müssen Familienberatungsgruppen einrichten, in denen sich Eltern und Kinder treffen können, um nützliche Unterrichtsmethoden und gegebenenfalls mögliche Probleme oder Schwierigkeiten zu erörtern. In der Zwischenzeit sollten Sie ernsthaft überlegen, welche Bildungsalternativen allmählich verfügbar werden, wenn Sie als Elternteil nicht darauf vorbereitet sind, dass Ihr Kind durch eine tägliche Diät mit „politischer Korrektheit“ und „positiver Diskriminierung“ zwangsernährt wird. Wir dürfen nie aus den Augen verlieren, dass unsere alternative Zukunft mit der Jugend beginnt.

Englischer Originaltext auf http://www.national-anarchist.net/2010/09/part-8-alternative-education.html

Für die Gemeinschaft - gegen den Staat (N-AM Manifesto Part 4)

"Es wird eine qualitative Transformation geben, eine neue lebendige, lebensspendende Offenbarung, einen neuen Himmel und eine neue Erde, eine junge und mächtige Welt, in der all unsere gegenwärtigen Dissonanzen in ein harmonisches Ganzes aufgelöst werden." - Michail Bakunin

"Ein guter Mann und ein guter Bürger ist nicht genau dasselbe." - Augustine

Wir müssen uns nicht auf Skandale, Korruption auf höchster Ebene und lügnerische Politiker verlassen, um uns davon zu überzeugen, dass parlamentarische Demokratie eine Täuschung ist. Das System selbst ist bis ins Mark verfault.
In der Vergangenheit umfasste der politische Prozess kleine Gruppen von Häuptlingen, Kriegern und heiligen Männern, die sich in regelmäßigen Abständen trafen, um die Bedürfnisse und Bestrebungen ihrer jeweiligen Gemeinschaften zu besprechen, insbesondere in Bezug auf Sicherheit und Wohlbefinden. Die Politik war natürlich immer offen für Missbrauch, aber die angelsächsische (germanische) Tradition des Witenagemot - auch als Witan bekannt - war eines der dezentraleren Beispiele dafür, wie unsere Vorfahren eine Form politischer Autorität ausübten, die von der Basis nach oben kanalisiert wurde. Die Beteiligten verspürten gegenüber ihrem Volk ein Gefühl der Pflicht und Verantwortung, ganz anders als die Politiker von heute, deren Nasen fest im Trog stecken.
Witenagemot begann als ein reines Stammesphänomen und selbst der Treffpunkt für diese Volksversammlungen war ziemlich unbestimmt und sporadisch. Leider wurde das Witenagemot nach der normannischen Invasion in England im Jahr 1066 in die elitärere Curia Regis umgewandelt, die der Monarchie als Beratungsgremium diente und bald das erste Parlament wurde. Diese subtile Änderung machte es für das normannische Establishment sehr bequem, die Macht in den Händen einer immer kleiner werdenden Anzahl von Menschen zu zentralisieren. Nach dem englischen Bürgerkrieg des 17. Jahrhunderts wurde die Macht der Monarchie beschnitten und das Parlament wurde mächtiger. Aber anstatt es den einfachen Leuten zu erleichtern, ihre Meinung zu den aktuellen Themen zu äußern, wurde es zu einem Werkzeug für die Landbesitzer und die herrschenden Klassen.
Das Hauptproblem der parlamentarischen Demokratie ist die Tatsache, dass sie repräsentativ ist. In der Tat ist es zwar möglich, eine politische Partei zu wählen und einen Politiker aus ihrer unmittelbaren Umgebung zu wählen, diese Person kann jedoch - je nach betroffenem Land und fraglichem parlamentarischen System - für mehrere Jahre nicht abberufen oder ersetzt werden. Wie wir jedoch nur zu gut wissen, sind Politiker nicht sehr gut darin, ihre Versprechen zu halten und tendieren dazu, gewählt zu werden und dann eine Reihe von verräterischen Kehrtwenden zu machen. Während ein Politiker behauptet, Ihre Interessen zu vertreten, vertritt er tatsächlich die Interessen einer Partei. Der Begriff "Partei" bezieht sich auf einen Teil des Ganzen, so dass trotz eines Parlamentsmitglieds, das angeblich Personen mit Wohnsitz in einem bestimmten Gebiet vertritt, nur ein Teil der Gemeinschaft - diejenigen, die überhaupt für den Abgeordneten gestimmt haben - in der Lage ist, seine Wünsche zum Ausdruck bringen zu lassen. Und das ohne zu berücksichtigen, dass sich eine Minderheit von Menschen überhaupt die Mühe macht, zu wählen, geschweige denn, dass Politiker sich selten die Mühe machen, ihre Versprechen zu erfüllen!
Anstelle einer repräsentativen Demokratie, durch die Politiker auf Kosten der Gemeinschaft im Namen des Staates ihre eigenen Interessen vertreten, glauben NationalAnarchisten an Partizipation. Mit anderen Worten, anstatt alle paar Jahre für Politiker zu stimmen und ihnen dann die Möglichkeit zu geben, genau so zu handeln, wie sie es wünschen, glauben wir, dass die Menschen selbst eine aktive Rolle in der Organisation und Verwaltung  spielen sollten. Nicht auf staatlicher Ebene, sondern innerhalb ihrer eigenen Lokalitäten. Anstelle von Politikern bevorzugen NationalAnarchisten Delegierte, die entweder die Wünsche des Volkes widerspiegeln oder sofort ersetzt werden müssen. Dieser Prozess würde vor Korruption und Unverantwortlichkeit schützen und sicherstellen, dass die Menschen ein echtes Mitspracherecht bei der Verwaltung ihrer eigenen Bereiche haben. Dies markiert, wenn Sie möchten, eine Rückkehr zum alten Witenagemot-System. Und obwohl NationalAnarchisten nicht an die Anwendung einer zentralisierten "Regel" glauben, akzeptieren wir, dass die tatsächliche Form der Entscheidungsfindung etwas ist, das für jede Gemeinde spezifisch ist. Und Community ist das Schlüsselwort.
Die Tatsache, dass die Menschen so viel Macht in die Hände des Staates gelegt haben, hat dazu geführt, dass die Traditionen und Werte unserer Gemeinschaften in alarmierender Weise untergraben werden. Nationalstaatliche Gesetze und Verfassungen sind ein relativ modernes Phänomen. Zu vermuten, dass Menschen nicht in der Lage sind, sich in engen Gemeinschaften zu organisieren, bedeutet, die Gesamtverantwortung dem Staat zu übertragen. Denken Sie darüber nach, möchten Sie die Dinge wirklich den Geschäftsleuten, den Politikern, den Räten, den Richtern, den Gerichtsvollziehern, den Steuereintreibern, den Grundbesitzern, den Soldaten, der Polizei und den Lehrern überlassen, oder möchten Sie lieber sehen, wie Macht, Reichtum und Waffen den einzelnen Gemeinden wiedergegeben werden? Je weniger wir vom Staat und seinen Institutionen abhängig sind, desto irrelevanter wird er. Sobald dies geschieht, wird er letztlich überflüssig und aufgelöst. Wir kämpfen daher für die Gemeinschaft - gegen den Staat.

Englischer Originaltext auf http://www.national-anarchist.net/2010/09/part-4-community-against-state.html

Das Scheitern der Linken (N-AM Manifesto Part 3)

"Der einzige wirtschaftliche Unterschied zwischen einer Horde unterwürfiger (Sowjet-)Russen und einem Mob freier Engländer, die Morgens in eine Fabrik stürmen, ist dass die Letzteren durch private Profiteure ausgebeutet werden und die Ersteren in kommunaler Weise durch den Staat. Das Motiv der russischen Herren ist es, aus der Arbeit des Proletariats heraus eine bequeme Bürokratie für sich und ihre Freunde aufzubauen. Das Motiv der englischen Meister besteht darin, ihr Privatvermögen aus der Arbeit des Proletariats zu vergrößern. Aber wir wollen etwas anderes als beides. " - Hilaire Belloc

"Karl Marx, der den größten Teil seines Lebens im Lesesaal der British Museum Library verbrachte, kam wahrscheinlich so wenig in Kontakt mit der Natur, wie es möglich war, während man gleichzeitig am Leben bleibt. Das Ergebnis war, dass seine Philosophie alles ignorierte, was nicht absolut menschengemacht war.  Er war sich (nur) bewusst, dass Lebensmittel vom Land kamen und dass es irgendwo Menschen geben musste, die sie anbauten. Sein Ziel war es, diese imaginären Menschen vor dem zu retten, was er als „Schwachsinn des ländlichen Lebens“ bezeichnete. Was ist das für eine Idiotie, im Vergleich dazu dein ganzes Leben in der British Museum Library zu verbringen?" - John Seymour

Die Theorien von Karl Marx, die Mitte des neunzehnten Jahrhunderts aufgetaucht waren, wurden schließlich während der russischen Revolution von 1917 verwirklicht. In den neunzig brutalsten und blutigsten Jahren der Menschheitsgeschichte wurde das mörderische kommunistische Experiment, das sich auf Osteuropa und den Fernen Osten konzentrierte, genauso verhasst und verachtet wie sein kapitalistischer Zwilling im Westen.
Moderne Linke behaupten, nach dem Tod von Wladimir Iljitsch Lenin im Jahr 1924 sei ihre Revolution von Josef Stalin entführt worden. Tatsache bleibt jedoch, dass der immer noch populäre Held der antistalinistischen Brigade, Leo Trotzki, von Geldgebern der Wall Street finanziert wurde. Wohlhabende Bankiers in New York hatten wenig Bedenken, ihren bolschewistischen Amtskollegen im zaristischen Russland zu helfen, insbesondere dann, wenn die Möglichkeit bestand, die russische Monarchie zu beseitigen und neue Märkte für die Ausbeutung zu schaffen.
Obwohl der frühe Anarchismus denjenigen, die unter den Füßen der alten europäischen Monarchien lebten, und folglich der neuen kapitalistischen Klasse, die aus der Reformation und Aufklärung hervorging, so viel zu bieten hatte, führte das Anwachsen der Linken bald zu einer völligen Infiltration des Anarchismus. Die Gruppen, die die antikapitalistische "Bewegung" leiten, werden normalerweise von linken Dogmatikern und Kontrollfreaks angeführt, die gerne behaupten, dass Nationalanarchisten versuchen, den Anarchismus für ihre eigenen Zwecke zu untergraben. Das ist aber falsch. Wie wir andernorts immer wieder gesagt haben, sind wir keine "Rassisten" oder "weißen Supremacisten" mit einer geheimen Agenda. Wir haben ein Programm formuliert, um die fortschreitende Degeneration der westlichen Gesellschaft zu bekämpfen und dafür zu sorgen, dass Dinge wie Vielfalt, Identität und kulturelles Erbe den bevorstehenden Zusammenbruch überstehen.
Leider werden die meisten Linken nicht ruhen, bevor sie nicht jeden einzelnen Aspekt des Lebens der Menschen kontrollieren können. Es ist eine sich selbst verewigende Krankheit. Die Linke lehnt es ebenso wie die totalitäre Rechte ab, jemanden zu tolerieren, der versucht, sich von ihrer Vision einer allumfassenden Gesellschaft abzuwenden. Einige von uns wollen jedoch kein Teil davon sein und werden immer nur „Sozialisten“ unter uns und mit unserer eigenen Art sein. In dieser Hinsicht sind wir eine elitäre Bewegung, die dem Begriff der Meritokratie treu bleibt. Was wir jedoch nicht akzeptieren, ist, dass alle gleich sind.
Die Frage des Egalitarismus ist eines der Hauptprobleme der heutigen Linken und geht auf John Lockes schlecht konzipierte Theorien über die Tabula Rasa zurück. Dies ist die lächerliche Vorstellung, dass Menschen als „leere Tafel“ in die Welt eintreten und wie ein Schwamm alles aufsaugen, was sie umgibt. Aber wir werden nicht nur von Umweltfaktoren oder dem Eindruck beeinflusst, den unsere unmittelbare Umgebung auf uns macht, wir erben auch viele genetische Merkmale von unseren Eltern, Großeltern und Urgroßeltern. Bis zu einem gewissen Grad sind wir also bereits geformt, bevor wir den Mutterleib verlassen, und das kann große Auswirkungen auf die Art von Menschen haben, zu denen wir schließlich werden. Das sozioökonomische Klima, in dem jemand geboren wird, kann sich natürlich auf seine Entwicklung auswirken, aber genetische Faktoren überwiegen bei weitem die Umweltaspekte und sollten nicht ignoriert werden.
Zu behaupten, dass die Menschen irgendwie „gleich“ sind, ist daher ziemlich lächerlich. Andererseits bedeutet dies nicht, dass Menschen, die weniger intelligent oder körperlich behindert sind, mit Verachtung oder Grausamkeit behandelt werden sollten.  Diejenigen, die in bestimmten Bereichen überlegen sind, haben eine Verantwortung gegenüber denjenigen, die weniger leisten können. Die Menschheit ist - wie der Rest der Natur - hierarchisch, und die fortschreitenden Phantasien der Linken über eine Welt, in der jeder den gleichen Rang erlangt, manifestieren sich unvermeidlich als ein Nivellierungsprozess, in dem unterdrückende Gesetze angewendet werden, um die Starken auf das Niveau der Masse herunterzuziehen. NationalAnarchisten glauben daran, die Menschen zu ermutigen, ihr volles Potenzial auszuschöpfen, und sie nicht zu zwingen, auf einen gemeinsamen Nenner zu sinken.
Die linke Politik verfällt unweigerlich in Barbarei und Totalitarismus und deshalb konnte der Kapitalismus in dem Maße gedeihen, in dem er gedeiht. Wann immer die Linke zur Macht aufsteigt, verwaltet sie den Kapitalismus einfach in leicht veränderter Form - durch die bürokratischen Organe des Staates. Die linke Strategie war jedoch oft sehr effektiv, und es gibt keinen Grund, warum NationalAnarchisten Taktiken wie Entryismus, Industriesabotage, Streikposten, Spendenaktionen und Gemeinschaftsaktionen nicht anwenden sollten. Aus diesem Grund haben wir auch mehrere Texte empfohlen, die sich mit Derek Hatton's Militant und anderen Organisationen befassen, die sowohl die Gemeinderäte als auch die Reihen ihrer Gegner erfolgreich infiltriert haben.
Zusammengefasst lehnen Nationalanarchisten sowohl den staatlichen als auch den privaten Kapitalismus ab und möchten sicherstellen, dass die Macht an der Basis beginnt und nach oben geleitet wird. Diese Vision ist weit von der Entmenschlichung des linken „Arbeiterstaates“ entfernt, in dem die Menschen nicht als Individuen, sondern als wirtschaftliche Einheiten dargestellt werden, die zur Ausbeutung reif sind. Machen Sie keinen Fehler, die Linke bietet keine Alternative und sollte abgelehnt werden.

Ökonomische Autarkie (N-AM Manifesto Part 6)

In den letzten Jahren wurden die internationalen Finanzeliten immer gieriger und gingen sogar so weit, dass sie sich gegenseitig in einen räuberischen Jeder-Gegen-Jeden-Krieg verstrickten. In der Wirtschaft ist natürlich kein Platz für Sentimentalität, aber Geld wurde nicht immer nur für persönlichen Vorteil genutzt, sondern war ursprünglich ein einfaches Tauschmittel. In bestimmten Zeiten tauschten die Menschen verschiedene Dinge ohne überhaupt Geld zu benutzen. Seitdem ist Geld jedoch eine Ware für sich geworden und die geldgierigen Spekulanten und Mittelsmänner haben unsere Gemeinschaften wie Finanzpiranhas verschlungen. Indem die modernen Wucherer, Kredithaie und Gläubiger Geld zu exorbitanten Zinssätzen verleihen, haben sie den Kehlkopf unserer Volkswirtschaften noch fester in den Griff bekommen. Doch während die Geldverleiher mit nur einem Stiftstrich oder wenigen Klicks auf die Tastatur ihre eigene Finanzierung aufbauen können, müssen ihre Kunden diese real zurückzahlen - inklusive Zinsen. Unabhängig davon, wie viel echtes Geld oder Goldbarren sie in den Tresoren versteckt haben, überreichen die Banken einfach einen Papierscheck und erwarten, dass man sie über einen festgelegten Zeitraum mit Bargeld bezahlt. Wenn Sie andererseits Ihren Job verlieren oder feststellen, dass Sie die Rückzahlungen aus irgendeinem anderen Grund nicht mehr leisten können, kommen die Gerichtsvollzieher, um Ihre Besitztümer oder in vielen Fällen Ihre Wohnung zu beschlagnahmen. Die Wucherer manipulieren auch ganze Regierungen, indem sie sie an die Staatsverschuldung binden. Dies geschieht in den Ländern, die Geld geliehen haben, um in den Krieg zu ziehen oder ihre schwachen Volkswirtschaften zu stützen. Es muss jedoch durch steigende Steuern zurückgezahlt werden. Dies führt zwangsläufig zu einem Rückgang der öffentlichen Dienstleistungen und betrifft die ärmsten Menschen in der Gesellschaft.

Also, was sind die wirtschaftlichen Alternativen?

Wir haben lange vorhergesagt, dass das internationalistische System unter seinem eigenen Gewicht zusammenbrechen wird, aber Sie können uns dabei helfen, diesen Prozess zu beschleunigen, indem Sie sicherstellen, dass Sie so weit wie möglich außerhalb der gegenwärtigen Wirtschaftsinfrastruktur operieren. Natürlich gab es schon immer einen Schwarzmarkt, aber es gibt legalere Möglichkeiten, die Banken, die Darlehensfirmen und die Steuerbeamten zu meiden. Dies kann zum Beispiel durch Tauschhandel bzw durch Einrichtung von lokalen Tauschgilden erreicht werden, die es den Menschen ermöglichen, Fähigkeiten, Produkte und Dienstleistungen zu tauschen. Dies geschieht durch die Schaffung eines Kreditsystems, das der Funktionsweise des Geldes vor der Korruption des Systems ziemlich ähnlich ist. Wenn zum Beispiel jemand Ihre Haare schneidet, möchten Sie vielleicht das Tauschsystem verwenden und den Gefallen erwidern, indem Sie den Rasen mähen oder der Tochter Klavierunterricht erteilen. Andererseits erhalten Sie mit der Tauschgilden-Idee möglicherweise einen Haarschnitt und stellen fest, dass Sie derzeit keine Gegenleistung anbieten können. Vielleicht ist Ihr Job zum Beispiel saisonabhängig. Dieses Problem kann leicht überwunden werden, indem ein Community-Buchhalter ernannt wird, der alle Transaktionen notiert. Wenn jemand einer anderen Person etwas schuldet, weil er eine bestimmte Dienstleistung oder Ware erhalten hat, erhält diese Person entweder eine Gutschrift oder eine Form einer lokalen Währung. Es sind jedoch keine Zinsen involviert. In London gibt es zum Beispiel das "Brixton Pound" und tausende weitere Gemeinden in Europa und der Welt haben jeweils ihre eigenen lokalen Versionen des Tauschhandelssystems. Alternative Währungen machen Regierungsbürokraten und Steuereintreiber gleichermaßen wütend, weil die Menschen außerhalb der offiziellen wirtschaftlichen Rahmenbedingungen agieren und so die Gemeinschaft auf Kosten des Staates stärken. NationalAnarchisten können auch alternative Unternehmen gründen. Es reicht aus, wenn eine Gruppe von Menschen ihr eigenes Essen anbaut oder ihre eigenen Waren herstellt, eine Kooperative gründet und an einem Handelssystem teilnimmt, um Waren oder Dienstleistungen mit anderen NationalAnarchisten in der Gemeinde auszutauschen. Anstatt mit der Staatswährung zu bezahlen, sollten die Käufer jedoch eine alternative Währung verwenden oder eine Dienstleistung oder Fertigkeit als Gegenleistung erbringen. Diese Programme können so erfolgreich werden, dass nur noch selten überhaupt Geld den Besitzer wechselt und jeder von der dadurch geschaffenen wirtschaftlichen Freiheit profitiert. Denken Sie daran: Wir müssen uns nicht in die aktuelle Wirtschaftsstruktur einmischen. Besser ist es, wenn wir schauen, was wir tun können, um uns aus dem betrügerischen Geldsystem zurückzuziehen, um ein unabhängigeres und autarkeres Leben zu führen.

Englischer Originaltext bei http://www.national-anarchist.net/2010/09/part-6-economic-autarky.html

Klimaskeptiker in der Wissenschaft, die von den Medien ignoriert werden: Judith Curry

Judith A. Curry ist Professorin für Geo- und Atmosphärenwissenschaften am Georgia Institute of Technology. Sie ist Autorin und Herausgeberin einiger Bücher sowie von über 130 Fachartikeln. Ihren Ph.D. erhielt sie 1982 von der University of Chicago im Bereich Geophysik.
Curry forschte in den letzten Jahren besonders zur Fragen der globalen Erwärmung. Zentral sind für sie einerseits die Auswirkungen des Klimawandels auf atmosphärische Verhältnisse. Sie interessiert sich für Klimaveränderungen in der Arktis, die jahrelang ihr Interessenschwerpunkt war. Zu diesem Zweck führte sie regelmäßig Feldstudien durch und evaluierte auch die Genauigkeit von Klimamodellen, besonders von jenen mit regionalem Schwerpunkt.
Curry konstatiert einen zunehmenden Stammeskrieg-Charakter der Kontroverse um die globale Erwärmung. Sie plädiert für eine Offenlegung von Rohdaten und eine breitere, unvoreingenommene Überprüfung der zugehörigen Studien unter Einbeziehung von skeptischen Stimmen. Zuletzt wirkte sie an der BEST-Studie der Universität Berkeley mit, die nicht zuletzt genau diese Ziele verfolgt.
Bekannt wurde ihr Essay On the Credibility of Climate Change, Towards Rebuilding Trust auf dem klimaskeptischen Blog Watts Up With That. Sie bemühte sich auch um eine Trennung der politischen und wissenschaftlichen Betrachtung des Zusammenhangs zwischen Treibhauseffekt und der Häufigkeit von Wirbelstürmen.

Wir können also sagen - "Madame Curry" widerlegt den angeblichen wissenschaftlichen Konsens!

Ihre Seite: https://judithcurry.com/

Was sie z.B. über Hurricanes schreibt:

"I used to be concerned about ‘consensus enforcement’ on the topic of climate change.  Now I am concerned about ‘alarmism enforcement.’

Ever since Hurricane Katrina in 2005, any hurricane causing catastrophic damage has been seized upon  by climate alarmists as evidence of the horrors of global warming.
As if the record-holding hurricanes from the 1920’s through the 1950’s never happened."

Weiterlesen bei: https://judithcurry.com/2019/09/07/alarmism-enforcement-on-hurricanes-and-global-warming/

Nochmal - ja, die Ausbeutung und Zerstörung der Natur ist ein Problem. 

Aber wird die Erde wirklich untergehen wegen einem 2-Grad-Wechsel, während alles in der Natur zyklischen Schwankungen unterworfen ist? Und wie gehen wir mit der Naturzerstörung um? Dezentralisierung ist eine Lösung - Überwachung, Kontrolle und staatliche Planwirtschaft ist keine Lösung.

Anti-Staatsfunk-Flyer zum Ausdrucken - hier!

Je mehr Multiplikatoren die Botschaft gegen staatlichen Zwang und Gehirnwäsche verbreiten, desto besser - überall wo Leute vorbei kommen, nicht nur in unserer eigenen Echokammer.

Rundfunkfrei: Initiative gegen den Staatsfunk

https://rundfunk-frei.de/

Stellt euch vor, ein anderer Monopolist würde von jedem 17,50 € im Monat für seine Propaganda eintreiben und jeden, der nicht zahlt, in den Knast stecken. Inklusive Gewaltmonopol im Rücken... aber bei staatlichen "Autoritäten" ist das selbstverständlich, die dürfen das?

Zur Hölle mit dem Staatsfunk!

10 Gründe gegen die Zwangsabgabe:

Wenn Medienmacht nur noch durch die strukturelle Gewalt des Systems wie Konto- bzw. Lohnpfändungen, Schuldner-Einträge und Erzwingungshaft erzwungen werden kann, dann liegt es an dir, ob du dies noch stillschweigend hinnehmen kannst.

Wenn Menschen selbstbestimmt das öffentlich-rechtliche Rundfunk-System in Gänze ablehnen oder zu dessen Finanzierung erpresst werden, obwohl sie freiwillig auf Sozialleistungen verzichten, dann liegt es an dir, ob du dies noch stillschweigend hinnehmen kannst.

Wenn der transatlantisch-konforme und exorbitant honorar-finanzierte Retter der Wahrheit uneingeschränkt die Deutung über die Einordnung der Information monopolisierend verkünden kann, dann liegt es an dir, ob du dies noch stillschweigend hinnehmen kannst.

Wenn ein Medienanbieter sich aufgrund seiner monopolisierenden Alternativlosigkeit selbst zum gesellschaftlich notwendigen Identifikator zur Bestimmung von Wahrhaftigkeit ermächtigt, dann liegt es an dir, ob du dies noch stillschweigend hinnehmen kannst.

Wenn die Intendanten und die Führungsebene der öffentlich-rechtlichen Rundfunkanstalten als „offizielle“ Diener der Gesellschaft zügellose Vergütungen und Pensionen auf Basis eines Beitragszwanges erhalten, dann liegt es an dir, ob du dies noch stillschweigend hinnehmen kannst.

 Wenn gezielt Rundfunk-Führungspositionen aufgrund politischer und transatlantischer Verquickung des Bewerbers intransparent bestimmt werden, dann liegt es an dir, ob du dies noch stillschweigend hinnehmen kannst.

Wenn politisch verfilzte Akteure ausschließlich rundfunk-konforme Rahmenbedingungen hinter verschlossenen Türen umsetzen und absichtlich den Willen des Volkes nicht mit einbeziehen, dann liegt es an dir, ob du dies noch stillschweigend hinnehmen kannst.  

Wenn ein politisch nominierter Bundesverfassungsrichter über das vom öffentlich-rechtlichen Rundfunk und von der Politik gekaufte Gutachten seines Bruders zu entscheiden hat, dann liegt es an dir, ob du dies noch stillschweigend hinnehmen kannst. 

Wenn die eigentliche Aufgabe des öffentlichen Rundfunks entweder an die 180 Beteiligungsunternehmen oder an eines in dieses Netzwerk eingebundene profitorientierte Unternehmen ausgelagert wird, dann liegt es an dir, ob du dies noch stillschweigend hinnehmen kannst. 

Wenn ein mentaler „Grundversorger“ mit einer einzigartigen Finanzierungs- und Entwicklungsgarantie zum mit rund 9. Mrd. Euro kostenintensivsten Rundfunkanbieter der Welt mutiert, dann liegt es an dir, ob du dies noch stillschweigend hinnehmen kannst.  

NationalAnarchismus - eine Erklärung

Eine Zusammenfassung der politischen Philosophie des NationalAnarchismus (entwickelt von Autoren wie Troy Southgate und Keith Preston), die Grundlagen und die Assoziation mit Panarchie und Pan-Sezessionismus.

Zur Klärung: NationalAnarchismus ist nicht nur für weiße Stämme. Nationalanarchistische Communities können jede ethnische Zusammenstellung haben. Menschen aller Abstammungstypen sollten den NationalAnarchismus für ihre Stämme begrüßen.

 Kurze Zusammenfassung:

- Der Begriff "national" bezieht sich nicht auf Nationalstaaten, sondern auf Stämme. (lateinisch natio, nationis f.)

- NA ist gegen Faschismus und gegen Marxismus gleichermaßen und ein Resozialisierungsprogramm für Linke und Rechte, die sich von den fehlgeschlagenen totalitären Ideologien und Dogmatismus trennen.

- Die Gesellschaft ist offensichtlich fragmentiert in Lager, ethnische, kulturelle / religiöse Gruppen, Leute mit ähnlichem Lebensstil usw. Das System, der Staat, die herrschende Klasse nutzt die Fragmentierung zur Kontrolle: Teile und herrsche. Wenn aber alle Gruppen sich gemeinsam gegen zentralisierte Machtstrukturen richten, um dann getrennte Wege zu gehen und sich dezentral auf freiwilliger Basis in kleinen Gemeinden / Stämmen selbst zu organisieren, profitieren alle davon.

- Nationalanarchistische Communities bilden sich durch gemeinsame Ideen, Visionen, Werte: ob das die Religion, Abstammung, Kultur / Subkultur oder etwas anderes ist, spielt keine Rolle. Es können sich dementsprechend auch ethnisch gemischte Gruppen unter dem Label NationalAnarchismus formen. So hat jeder die Freiheit, sich mit der Gemeinde zu assoziieren, die zu ihm passt. Keiner wird gezwungen mit Menschen zusammenzuleben, die ihm nicht passen, oder sich zu trennen, wenn man sich freiwillig assoziieren will. Dafür braucht es keine Deportation oder Zwangsumsiedlungen wie sie von totalitären Staaten praktiziert werden - oder von EU und UN als Replacement-Migration durch staatlichen Zwang auf Kosten der Steuerzahler.
Die Gemeinsamkeiten in den Stämmen, kulturelle Normen und die Vertrautheit (man denke an die Dunbar-Zahl) regeln das Zusammenleben ohne Polizei und ohne Staat. Verbrechensbekämpfung ist effektiver, wenn diejenigen, die Verbrechen aufklären, wegen der Konkurrenz die Kunden verlieren können und nicht sowieso durch den Staat bezahlt werden - auch wenn sie nichts auf die Reihe kriegen...

- NA ist weder individualistisch noch kollektivistisch, weder links noch rechts, sondern versucht beide Pole in Einklang zu bringen. Die wirtschaftlichen Ideen orientieren sich am Mutualismus und Agorismus. Gegenwirtschaft, Übertragung der Produktionsmittel auf die Arbeiter, freiwillige Zusammenarbeit, gegenseitige Hilfe, Leistungsprinzip ohne Ausbeutung durch Staaten und Kapitalisten. Letztlich ist es aber jedem Stamm selbst überlassen, ob er sich an freien Märkten oder sozialistischen Gemeinschaftsprogrammen orientiert, solange er die anderen Communities in Ruhe lässt. Leben und leben lassen.

Wen trifft die CO2-Steuer? Konzerne oder Arbeiterklasse?

Wenn die Heizkosten auf die Mieter umgelegt werden und die Rechnungen im Briefkasten landen, wisst ihr Bescheid! Die Bonzen, die in ihren Herrschaftsstrukturen der Vetternwirtschaft sitzen und die Klimabewegung voran treiben, juckt das nicht.

Dieser Ablasshandel ist nichts weiter als ein Trick, um die einfachen Leute zugunsten der herrschenden Klasse weiter ausbluten zu lassen. 

Und die Probleme, die durch den Menschen entstehen (Plastikmüllinseln, Waldrodung, Industrieabgase etc.) - werden die denn gelöst, wenn die EU so viele Menschen wie geplant aus Ländern mit hohen Geburtenraten in Länder mit niedrigen Geburtenraten umsiedelt? Weil das die Überbevölkerung fördert, aber so weit denkt man ja wieder nicht. Oder doch? Das muss euch klar sein - einerseits redet ihr das Leben schlecht und mahnt uns, keine Kinder zu bekommen, andererseits lockt ihr die gesamte Überbevölkerung aus Drittweltländern zu uns. 

Könnte das bedeuten, dass es euch gar nicht um den Naturschutz geht, sondern um Macht und Kontrolle in Form von staatlicher Planwirtschaft?
Und dafür gaukelt ihr den Leuten vor, Staat und Wirtschaft seien im Konflikt. Aber beides sind Zahnräder des selben Systems...
Die einzige Lösung für die Natur und den Freiheitsgeist des Menschen ist Dezentralisierung. Regionale Lösungen kleiner Gemeinden, die sich der staatlichen Kontrolle entziehen. Die Überbevölkerung geht in Europa ohne staatliche Replacement Migration von selbst zurück, weil die Natur sich selbst regelt. Aber ihr habt kein Vertrauen in die Natur oder den Menschen, deswegen wollt ihr alles zentral kontrollieren mit eurem EU-Super-Staat - in dem niemals die Sonne scheint und alles, was du machst und wen du triffst, den Herrschern bekannt sein wird... 

Macht nur weiter so. Die Machtgier wird euch letztlich das eigene Genick brechen.

Nochmal zur Klarstellung - profitorientierte Naturzerstörung ist ein reales Problem. Die Klimabewegung dagegen ist ein Tool der globalistischen "Eliten", um uns alle zu versklaven. Wie zB Bill Gates, der die Sonne verdunkeln will. Das Ziel der Klimabewegung ist die totale Dystopie. 

Der Überwachungsstaat wird die Natur nicht retten. 

Die Rückkehr zu traditionell lebenden Stämmen wird es.

Pädophile Finanzeliten, RFID-Chips und Reptilien (nicht Reptiloide)

Es gibt Verschwörungstheorien, die einfach nur lächerlich sind: dazu zählen Reptiloide, Flat-Earth etc.
Wobei das mit den Reptiloiden, wenn man es nicht wörtlich nimmt, sondern poetisch und symbolisch, einen wahren Kern hat: globale Finanzeliten, Psychopathen, die "kalt sind wie Reptilien", (by the Way jedes Reptil / jedes Tier ist moralischer als diese "Menschen", denn Tiere handeln nach Instinkt*) keine Empathie kennen und das einfache Volk ausbluten lassen. Reptilien gelten dann leider als Symbol für negative menschliche Eigenschaften... Das selbe Motiv der Finanzeliten, die ihre Macht missbrauchen, und in der Fiktion als Monster dargestellt werden (so verarbeitet das kollektive Unbewusste die Realität - mit Symbolen, Bildern und Stories...) findet sich auch bei Vampiren, die sich vom archaischen Monster zum aristokratischen Gentleman entwickelten. Als Vorbild für die frühe Vampir-Literatur galten Adelige, die in Missbrauchsfälle involviert waren.

Ein moderner Vertreter dieser globalen Finanzeliten ist Epstein, der wegen Kindesmissbrauch, Menschenhandel etc im Knast war und dort "Selbstmord beging", bevor er aussagen (und seine Freunde anscheißen) konnte. Die offizielle Version geht so: Nachdem er sich schonmal umbringen wollte, kam er unter besondere Beobachtung = Suicide Watch und in eine Zelle, die darauf ausgerichtet ist, dass man sich nicht umbringen kann. Dann hat er sich halt trotzdem umgebracht, die Suicide Watch-Wachen habens verpennt und die Kameras in der Zelle und im Gang sind zufällig genau dann ausgefallen, als er sich umgebracht hat. So die offizielle Geschichte!
Zu seinen Freunden, die seine Parties besuchten, gehörten die Clintons und die britischen Royals.

Jetzt kann jeder Mensch mit Gehirn 1 und 1 zusammen zählen.

Über den pädophilen Finders-Kult, der sich laut FBI-Akten im Geheimdienst ausbreitete, findet man in deutschen Medien auch wenig...**
Zurück zum Thema: die lächerlichen Theorien wie die Flat Earth werden gezielt gestreut, um die sinnvollen Theorien ins Lächerliche zu ziehen. Dann wird z.B. Kritik am Zinseszins-Bankensystem, das Geld ohne Gegenwert aus dem Nichts generiert, mit der Flat-Earth in einen Topf geworfen und alle Kritiker sind dumme Aluhutträger. So funktioniert politische Strategie - so verarscht man die einfachen Leute!

Deswegen tauchten die Flat-Earth-Seiten auch ohne andere Inhalte von heute auf morgen im Netz auf... weil kein normaler Mensch glaubt, dass die Erde flach ist. (Vereinzelte Deppen bestätigen die Regel.) Aber es kann sein, dass Menschen in Machtpositionen den Eindruck erwecken wollen, dass die "Verschwörungstheoretiker" sowas glauben, denn wenn die Systemkritiker als Idioten dargestellt werden, wird das System stabilisiert. Logisch? Eigentlich müsste das jeder verstehen, aber zu wenige machen sich Gedanken darüber...

Eine andere "Verschwörungstheorie" betrifft die RFID-Chips: früher warnte man davor, es könnte passieren, dass das Bargeld abgeschafft wird und stattdessen jeder einen RFID-CHIP unter die Haut bekommt, mit dem er bezahlen kann und komplett überwacht wird. In Deutschland ist der RFID-Chip seit 2010 in jedem Personalausweis. Im Ausweis, nicht unter der Haut, Glück gehabt. Aber!

Inzwischen wird in Schweden Werbung für die "fortschrittliche Technologie" gemacht:

Die große, globale Zwangs-RFID-Chip-Verordnung bleibt aber noch aus. Vielleicht weil eh schon jeder durch das Handy / Emails etc überwacht wird? Nicht mehr nötig? Vielleicht startet man aber auch in kleinen Schritten: diesbezüglich gibt es eine neue Meldung, die in den Nachrichten komplett totgeschwiegen wird und nur in der Reptilien-Community die Runde macht - in Frankreich bekommen jetzt reihenweise Reptilien RFID-Chips unter die Haut. Die Chips werden schon seit den 70ern bei Tieren zur Identifikation genutzt, aber jetzt gibt es unter Rothschild-Lehrling Macron neue Verordnungen für Reptilien. Obwohl diese durch harmlose Fotos (Muster, Schuppen etc.) eindeutig individuell identifiziert werden können, bekommen sie nun Chips unter die Haut. Gerade für kleinere Tiere ist so ein Chip schmerzhaft und nervend, aber laut französischer Regierung "notwendig für den Tierschutz".

 Vielleicht wird mit solchen kleinen Schritten getestet, wie die Menschen darauf reagieren? Skepsis und Misstrauen lässt sich schließlich in kleinen Schritten abbauen... und was bei den kleinen Reptos funktioniert, kann ja auch uns nicht schaden, nicht wahr?

* Die Geringschätzung der Instinkte gegenüber der Vernunft ist ein Nebenprodukt des Anthropozentrismus und ein Problem, das die Menschheit schon lange (seit der Philosophie) begleitet.

** Dafür findet man hier die FBI-Akten: Finders Report FBI Records

Pharma-Lobby setzt sich gegen Proteste durch: Bundestag beschließt Impfzwang

Am 14. Nov. 2019 beschloss der Deutsche Bundestag wie erwartet einen faktischen Impfzwang.

Ab dem 1. März 2020 müssen Eltern vor der Aufnahme ihrer Kinder in Kindergärten und Schulen ( = der Bildungsknast, in dem man nichts lernt, außer ein braver, angepasster Staatsbürger zu werden...) nachweisen, dass diese gegen Masern geimpft sind. Bei Verstößen können Strafen bis zu 2.500 Euro drohen.

Der Staat ist eine Institution, die vom Gewaltmonopol, von Zwang & Unterdrückung lebt. Und es wird immer schlimmer... 

Warum wir Heiden sind

Was sehen wir im Heidentum? Warum sind wir von den alten Traditionen der germanischen Stämme inspiriert? In diesem Artikel werden wir dies kurz erklären. Germanisches Heidentum bietet uns eine Kosmologie, die alle Aspekte des menschlichen Lebens betrifft. Es ist kein starres Dogma, sondern ein Weltbild, das durch eine Reihe von Normen, Werten und Moral Gestalt annimmt. Diese sind durch die Edda überliefert. Hier finden wir eine Kollektion von mythisch-heroischen Versen aus dem 10. Jhdt., in der die Welt beschrieben wird, wie sie von den germanischen Stämmen wahrgenommen wurde.

Das Fundament der germanischen Ethik ist menschliche Aktion; das ewige Wissen darüber, dass die Macht über unser Leben in unseren Händen liegt. Im Gegensatz zu modernen monotheistischen Religionen wie dem Christentum verspricht es kein schönes und perfektes Leben nach einem leeren und trostlosen diesseitigen Leben, sondern propagiert den Menschen als Meister seiner eigenen Seele. Im Wesentlichen ruft germanisches Heidentum dazu auf, das Glück hier und jetzt selbst zu erreichen. Als Konsequenz unserer eigenen Aktionen bringen wir unser Glück, das wir in diesem Leben realisieren und verdienen, mit ins Nachleben.* Germanisches Heidentum betont unsere persönliche Verantwortung im Hier und Jetzt. Diese Moral ist deutlich formuliert in den "Worten der Erhabenen" (Havamal) in der Edda. In diesen gesammelten Versen finden wir Weisheit und Rat in menschlichen Angelegenheiten.
Manche Heiden werfen uns vor, in "Politik" involviert zu sein. Aber wie können wir das alles trennen von einer Kosmologie, die uns Richtlinien für alle Aspekte des menschlichen Lebens bietet? Germanisches Heidentum bietet uns eine klare politische Alternative. Es lehrt uns, dass Menschen keine passiven Schafe sind, die blind der herrschenden Klasse folgen, sondern dass Menschen ihre eigenen Entscheidungen treffen können. Dies fand auch seinen Ausdruck in der politischen Organisation der germanischen Stämme, bei denen die Anführer nur durch die Gnade des Volkes existierten und jeder Germane demokratisch partizipieren konnte beim Thing, das durch die Druiden geleitet wurde. All dies war detalliert beschrieben in Tacitus' Buch "Germania". Das Heidentum bietet uns keinen Gott, dem wir die Schuld für unsere Fehler geben können - die heidnischen Götter lehren uns mit ihrem Beispiel, unseren eigenen Lebensweg zu gehen. Sie lehren uns, dass nur unsere eigenen Werte wie Ehre, Loyalität, Mut, Freiheit und Gerechtigkeit uns Glück und Blüte bereiten können. Edle Werte, die in der modernen Welt leider verschwunden scheinen.
In einer Welt, die geplagt wird von beispielloser Umweltverschmutzung, in der die Natur zerstört wird durch den modernen Menschen in einer Geschwindigkeit, wie es noch nie zuvor der Fall war, liefert uns das Heidentum klare Richtlinien für eine verantwortliche Interaktion mit der Umwelt und dem Ökosystem. Im germanischen Heidentum ist die Natur holistische Realität; es ist eine Struktur von miteinander verflochtenen Welten, die ineinander wirken. Heidentum ist die Verehrung der Natur und aller lebendiger Wesen. Es verurteilt Gier und lehrt Bescheidenheit in allen Aspekten des Lebens. Germanische Kultur war verwurzelt in allen natürlichen Kräften, die das tägliche Leben bestimmen. Es war die Erkenntnis über die Lebensgrundlagen, die sich auf die Götter und ihre Kräfte richtete. Germanisches Heidentum lehrt uns, dass wir eine uralte und andauernde Beziehung zur natürlichen Welt haben, die uns umgibt.
Deshalb repräsentiert das germanische Heidentum nicht bloß eine lange, lange Vergangenheit oder einen modischen New-Age-Kult, sondern die Weisheit der Vorfahren und eine uralte Tradition, die uns klare Richtlinien für das heutige Leben bietet. Wir verlangen nicht nach der Rückkehr einer mythischen, romantischen Vergangenheit; wir sind fortschrittlich und wir wollen voran schreiten. Indessen füllen wir die spirituelle Leere unserer modernen Zeit und beleben unser Erbe für revolutionäre Ziele. Es fördert eine Welt, in der die Gemeinschaft und Familie zentral sind und in der jedes Individuum für sich selbst denkt, entscheidet und handelt. Es bietet uns die revolutionäre Weltsicht, die wir brauchen, um die soziale Leere des 21. Jhdts. zu füllen. Es lehrt uns, dass wir nur gemeinsam das wieder aufbauen können, was Wert hat, und bestimmen, was gut und schlecht für uns ist. Ein Blick in die heidnische Vergangenheit liefert uns einen Blick in eine alternative Zukunft.
Im Zeitalter der Globalisierung und Entfremdung wurden die Menschen in vielerlei Hinsicht von der Weisheit der Vorfahren getrennt. Nur wenn wir dieses Erbe zurückgewinnen und wieder herstellen, können wir den Weg zu einem besseren, erhabeneren und erfüllteren Leben ebnen. Unser Erbe bietet uns eine alternative Kosmologie, befreit vom erdrückenden Dogmatismus und moralischen Relativismus unserer modernen Zeit. Germanisches Heidentum führt uns auf einen Weg des gesunden Gleichgewichts zwischen Werten, Normen, Regeln und unkontrolliertem Chaos, zwischen Individualismus und Kollektivismus. Es liefert uns Richtlinien zur Realisierung einer wahrlich freien, friedlichen und harmonischen Gesellschaft. Heide zu sein bedeutet, mit der Welt um Dich herum in Kontakt zu sein. Mit einem Sinn für Schicksal und Gemeinschaft gibt es eine Antwort auf die Ernüchterung einer monotonen, globalisierten Welt.
Auch wenn das Heidentum starke partikularistische Elemente aufweist, kennt es auch ein universalistisches Element. In verschiedenen Formen, aber im wesentlichen in der selben Essenz, finden wir die Weisheit des germanischen Heidentums in allen Naturreligionen, die die Welt kannte und heute noch kennt. Die großen Wanderungen verbreiteten die heidnische Religion und Mythologie von Nordeuropa bis nach Südasien. Auch der griechische Homer und die römische Mythologie, die sich später daraus entwickelte, weisen klare Parallelen zum germansichen Heidentum auf.** Auch andere Naturreligionen, wie die der indigenen Stämme in Teilen Asiens und Südamerikas, die bis heute ihren "primitiven" Lebensstil erhielten, sehen wir starke Reminiszenzen zum germanischen Glauben. Das liegt vor allem daran, dass alle diese Naturreligionen gemeinsam haben, dass sie Inspiration und Kraft finden in den elementaren Kräften der Natur. Alle sind verwurzelt in der metaphysischen Realität, die die Natur offenbart. So kennen die vielen Völker und Kulturen ihre eigenen Quellen der alten Weisheit, in denen die essenziellen Grundlagen für ein Leben in Harmonie mit der Natur erhalten sind. Indem wir von der Vergangenheit lernen, können wir eine alternative Zukunft für uns selbst und für die Menschheit sichern und gestalten.

Den englischen Originaltext findet man hier: http://www.national-anarchist.net/2014/01/why-we-are-pagans.html

Anmerkungen des Übersetzers:

* Der Begriff Hamingja ähnelt dem Karma-Konzept: das persönliche Glück und die Ehre werden gespeichert, begleiten den Menschen als Schutzgeist, der verschiedene Formen annimmt.

** Über die mythologischen, ethnischen und kulturellen Parallelen zwischen germanischem Heidentum und Hinduismus und die historischen Zusammenhänge / Wanderbewegungen könnte man reihenweise Bücher füllen. Auch die vor-islamische Kultur der alten Perser (oder auch der indogermanischen Hethiter) ähnelt unserer indigenen europäischen Kultur. Glücklicherweise gibt es auch heute noch Menschen, die diese wiederbeleben möchten - hier zum Beispiel beim Iranian Rennaissance Movement.